Хрупкая девушка в жерновах бесчеловечной машины на арене борьбы либерализма с консерватизмом
Во всех странах мира, даже в самых развитых и передовых, правоохранительная и судебная система зачастую «не дружат с гуманизмом». Именно поэтому во всем мире так популярны романы и фильмы о «маленьком человеке», попавшем в жернова бесчеловечной полицейской машины. Такой герой всегда вызывает живейшее сочувствие у читателей и зрителей, особенно если это не герой, а героиня, причем молодая и симпатичная. Лично мне сразу вспоминаются два известных фильма на эту тему: мини-сериал 1989 года «Бангкок Хилтон», с Николь Кидман в главной роли, и фильм Ларса фон Триера «Танцующая в темноте», где ведущую роль исполнила певица Бьорк…
Особенный драматизм возникает тогда, когда к этому противостоянию «маленького человека» и бесчеловечной машины примешивается политика, дипломатические интриги, международные конфликты. Советские и российские кинематографисты сняли немало фильмов на подобные сюжеты. Самый первый (и самый яркий) из них – это фильм 1958 года «Ч. П. – Чрезвычайное происшествие» с молодым Вячеславом Тихоновым в главной роли. В фильме показана группа советских моряков, арестованная властями Тайваня, что было явной провокацией, организованной спецслужбами США.
Этот советский фильм был основан на реальных событиях 1954 года. Весь мир тогда представлял собой арену борьбы коммунизма и либерализма – двух мощных идеологий, каждая из которых претендовала на абсолютную правоту и истинность. По СССР только что прокатилась последняя волна сталинских репрессий, а в США вовсю раскручивалась «охота на коммунистических ведьм», которую драматург Артур Миллер сравнил с судебными процессами XVII века над женщинами города Салема, обвиненными в колдовстве (я имею в виду пьесу Артура Миллера «The Crucible», переведенную на русский язык под названием «Суровое испытание»).
Пройдет совсем немного времени – и начнется война США во Вьетнаме, этот «крестовый поход» либерализма против коммунизма, и эта многолетняя кровопролитная война будет остановлена благодаря усилиям такого мудрого политика, как Генри Киссинджер.
Именно в журнале Генри Киссинджера «The National Interest» в 2015 году появилась статья Марии Бутиной, где она призывала восстановить столь же дружеские отношения между Россией и США, какие были в XIX веке, когда Российская Империя поддержала северян в их войне с южанами, а император Александр Второй активно переписывался с президентом Авраамом Линкольном.
А уже в 2018 году та же Мария Бутина была арестована властями США по обвинению в шпионаже, что вполне можно расценить как политическую провокацию американских радикальных либералов, направленную против американских же умеренных консерваторов (условно говоря, как провокацию последователей Джорджа Сороса против последователей Генри Киссинджера).
Российский сериал 2025 года «Тюремный Дневник» основан на этих реальных событиях 2018 года, примерно так же, как вышеупомянутый советский фильм с Вячеславом Тихоновым был основан на реальных событиях 1954 года.
Однако во всяком произведении искусства реальность всегда переосмысляется и преломляется. И поэтому лично меня совершенно не интересует вопрос о том, насколько соответствуют действительности все события, показанные в сериале «Тюремный дневник», и насколько похожи персонажи сериала на своих реальных прототипов: ведь перед нами художественное произведение, а вовсе не документальное кино, а во всяком истинно художественном фильме все действующие лица (даже имеющие реальных прототипов) уже живут своей самостоятельной жизнью на киноэкранах (или на телеэкранах, или на экранах компьютеров).
Что меня действительно интересует, так это идейное и художественное содержание сериала. А тут есть как достоинства, так и недостатки.
Самые интересные, самые трогательные эпизоды сериала – это, во-первых, все сцены в тюрьме: отношения главной героини с другими заключенными женщинами, у каждой из которых – своя трагическая судьба, издевательства тюремной администрации и надсмотрщиков над всеми заключенными, особенно над главной героиней… Все эти сцены исполнены реализма и даже натурализма, который, однако, вовсе не вызывает отвращения, а, напротив, пробуждает сострадание к этим несчастным женщинам…
И вторая чрезвычайно интересная тема сериала – это всё, что связано с таким персонажем, как Патрик Шелл (в исполнении Александра Дьяченко – единственной подлинной кинозвезды, участвующей в этом сериале), особенно тот эпизод, где Патрик читает поэму «Ворон» Эдгара По (разумеется, в русском переводе, поскольку весь сериал на русском языке).
Теперь о самых слабых сторонах сериала. Это всё, что связано с идеологией. С одной стороны, авторы сериала очень верно подметили, что политическая ситуация как в США, так и в России, представляет собой арену борьбы либерализма с консерватизмом. Однако большой ошибкой создателей сериала была попытка представить либерализм как некую «сатанинскую» идеологию, а всех либералов – как каких-то моральных уродов.
Здесь самая важная (и самая ошибочная) сцена – это беседа главной героини с очень старым и весьма влиятельным американским консерватором, который сравнивает английские слова «freedom» и «liberty» и упоминает главу «Великий Инквизитор» из «Братьев Карамазовых».
И вот тут мне вспоминается русская поговорка: «чья бы корова мычала…» Сам этот старик-консерватор очень похож на Великого Инквизитора…
На самом деле, суть этой классической философской главы – критика идеи тотального контроля над человеком и человечеством, то есть эта глава направлена вовсе не против либералов, а, наоборот, против анти-либералов: Достоевский писал эту главу под влиянием своих (полемических) бесед (споров) с такими русскими анти-либералами, как Константин Победоносцев, Михаил Катков и, особенно, Константин Леонтьев, который неоднократно обзывал Достоевского «еретиком» и «розовым социалистом» и утверждал, что старец Зосима под видом христианства проповедует «розовый социализм» (философ Василий Розанов считал, что монах Ферапонт – это не только карикатура на Великого Инквизитора, но и карикатура на Константина Леонтьева)... Да, в главе «Великий Инквизитор» есть ясное указание на то, что, возможно, в будущем радикальные анти-либералы вступят в тактический союз с радикальными либералами в их общем стремлении подчинить всё человечество своему тотальному контролю... Иными словами: возможно, в будущем произойдет тактический союз всех «оппонентов» Бога, которые считают, что Бог допустил ошибку, когда дал человеку свободу, что Бог допустил ошибку, когда сотворил человека свободным...
Хочу подчеркнуть: при всех этих идейных ошибках авторов сериала, всяческой похвалы заслуживает само их стремление к идейно-философскому осмыслению современных политических процессов, что вообще является чрезвычайной редкостью в современной культуре, а тем более – в телевизионных сериалах…