Размышления о русской революции
Мой любимый период истории России – это конец XIX – начало XX века, предреволюционное время, эпоха расцвета и бурного развития и одновременно эпоха, когда великая страна исчерпала часть своего потенциала и незаметно для большинства современников стала колоссом на глиняных ногах. Читая их воспоминания, художественную литературу и многочисленные исторические труды, видишь, что есть множество объяснений процессам, которые тихо и неумолимо, как жуки-древоточцы, разрушали империю изнутри, но для меня исчерпывающим пока является диагноз Василия Розанова в его работе 1918 г. «Апокалипсис нашего времени»: «Нет сомнения, что глубокий фундамент всего теперь происходящего заключается в том, что в европейском (всем, — и в том числе русском) человечестве образовались колоссальные пустоты от былого христианства; и в эти пустoты проваливается все: троны, классы, сословия, труд, богатства. Всё потрясено, все потрясены. Все гибнут, всё гибнет. Но все это проваливается в пустоту души, которая лишилась древнего содержания».
И именно в это мое глубоко личное понимание предреволюционного и революционного периода истории России на 100% попал сериал А. Кончаловского. Безусловно, его нельзя назвать именно историческими хрониками, скорее, это размышление на заданную тему, где разные герои олицетворяют разные тезисы и разные идеи, носившиеся тогда в воздухе, как герои романов Ф. М. Достоевского олицетворяют разные философские картины мира. Кончаловский ушел от создания иллюстраций к отдельным событиям и сосредоточился на создании сюжетных линий, которые подсвечивают настрой людей того времени. Представлены практически все возможные судьбы тех лет: элита исторической России (Николай II, Юсупов, Курловский, Столыпин, Путилов), верные государевы слуги (Прохоров, Корнилов), тонко и глубоко чувствующие люди, ищущие в революционной романтике острых ощущений (Славина), идеалисты – идеологи революции, не представляющие себе ее реальное будущее лицо (Горький, нанимающий себе в повара испанского дворянина и щедрой рукой льющий шампанское по бокалам), профессиональные революционеры (Ленин & Co), люди, которых захватил и превратил в чудовищ водоворот событий (Тихомиров) и многие другие. Из этих лиц складывается объемная канва жизни того общества, и по мере развития событий эти лица меняются, некоторые - до неузнаваемости. Поразительно, как с началом революции меняются не только они: меняется свет, воздух, атмосфера, поведение людей в кадре. Люди, собирающиеся на фортепианный концерт Тихомирова в начале сериала, и люди, неистово выкрикивающие лозунги в Таврическом дворце в 1917 году, это два разных «русских человека». Что-то неуловимое изменилось, и изменилось навсегда, а Кончаловский смог это показать.
Очень большое впечатление на меня произвели актерские работы, в том числе второго и третьего плана. Безусловно, все ключевые персонажи: Прохоров, Славина, Горький, Тихомиров, Лютер, Николай II, Ленин, Сталин решены блестяще. Но как великолепно сыграны и те исторические личности, которые появляются на экране в одной-двух сериях, иногда в одной-двух сценах: Спиридонова, Гапон, Витте, Богров (сцена с игрой в русскую рулетку – это ожившая иллюстрация к роману Достоевского «Бесы»), Юсупов (красавчик!), Корнилов, Маяковский!.. Перечислять можно долго. Снимаю шляпу перед таким кастингом и таким сценарием!
А какой великолепный русский язык! После бесконечной убогой кальки с английского языка и современного пустозвонства, которыми набита сегодняшняя российская кинопродукция, я получила большое удовольствие просто от прослушивания грамотной, умной, а главное, русской речи. Запоминающиеся диалоги, которые хочется обдумывать, это такая редкость!
Закономерным показался финальный аккорд сериала: начало возвышения Сталина, который на протяжении нескольких серий, вместивших в себя много лет, выглядел рабочей лошадкой, посредственностью на фоне блистательных интеллектуалов и ораторов типа Троцкого или Бухарина. Буквально в последней серии проступает облик, гениально предсказанный Михаилом Лермонтовым, стихотворение которого в принципе можно считать пророчеством о новой парадигме русской жизни после революции:
«В тот день явится мощный человек, И ты его узнаешь — и поймешь, Зачем в руке его булатный нож: И горе для тебя! — твой плач, твой стон Ему тогда покажется смешон; И будет все ужасно, мрачно в нем, Как плащ его с возвышенным челом».
10 из 10
