Бесшабашная отвага, с которой Тарик Салех начинает еще в дебюте картины с десяток сюжетно-фабульных линий, поначалу даже тревожит. Если столько завязок, то успеет ли режиссер их все развязать? Линия номер 1: провинциал в столице. Рыбацкий сын Адам попадает на учебу в Каир. Тут тебе и возможности, тут тебе и соблазны. Линия номер 2: неофит в среде ортодоксов. Адам не просто учится, а становится студентом оплота суннитского мусульманского образования- университета Аль-Азхар с тысячелетней (!!!) историей. Чистое сердце в окружении изощренного разума. Линия номер 3: традиции против радикализма. В Аль-Азхар есть сторонники умеренного ислама, есть радикалы. Линия 4: истинная вера и современное тартюфство. Адаму придется увидеть и интриги в среде будущих богословов, и сигареты у них в руках, и энергетик впервые попробовать и на дискотеке вместе с однокашником побывать. Линия 5: вера и политика. Умирает шейх, грядут выборы нового. Вокруг этого события интриги, хитроумные игры. И их ведут самые авторитетные блюстители религиозной нравственности. Линия 6: власть божественная и власть земная. Руководители египетского государства долгие века не могли влиять на политику Аль-Азхара. Выборы нового шейха для них возможность наверстать упущенное, приведя к власти своего кандидата. Линия 7: чистое сердце в жерновах безжалостного механизма министерства национальной безопасности. Адам становится агентом спецслужб без преданности идеи, а в силу сложившихся обстоятельств. Линия 8: служба безопасности государства, как арена острейшей личной конкуренции за продвижение по службе. Это основные. Есть еще и второстепенные.

Режиссер как фокусник, который достает из цилиндра разноцветные ленты, поражая их многообразием, но при этом ни одну не вытягивает до конца. Мы видим как будто обрезки, фрагменты. Интрига с выборами шейха формально центральная в картине. При этом, никакого детективного напряжения нет и в помине. Зрителю не дано стать фанатом ни пропрезидентского кандидата, ни злобного радикала, ни всенародно- любимого слепого шейха. Его фигура, кажется, должна вызвать зрительское сопереживание, хотя бы потому, что за ним простой народ. Но волею сценария слепой шейх к концу первой трети фильма отправлен в застенок по подозрению в убийстве своего ученика, потому как объект зрительских симпатий из игры выведен. Адам, попав в мельницу интриг, как внутриуниверситетских, так и став агентом спецслужб, в силу наивности не способен отрефлексировать ситуации. Он действует по наитию, то поддаваясь, то сопротивляясь давлению. Самая интересная антитеза- горнее против земного шикарно решена светом. Горнее - это наполненные утренним южным солнцем мечети, внутренние дворы, интерьеры университета. Свет Божий, который согревает мечети и минареты, ковры и одеяния, кажется, делает прозрачными мысли и чувства. На другом полюсе- вечерний Каир. Непроглядную темноту не способны развеять даже рекламные огни, превращаясь в стайку диких светлячков, кружащихся без цели и без толку.

В какой-то момент зритель уже готов поймать авторов картины не абсолютной нелогичности фабулы. Как же так - агент спецслужб утверждает, что Адама приняли в университет в согласии с операцией египетской контрразведки, но ведь его искали выбирали в тот момент, когда он уже был зачислен в Аль-Азхар? Заметив эту и много других несообразностей, зритель уже готов поставить на фильме крест. И в этот Тарик Салех совершает самый радикальный режиссерский фокус. Выдернув все куски ленточки и кусочки на поверхность, режиссер демонстрирует: он создавал пэчворк- лоскутное одеяло, где каждый отдельный фрагмент не полноценен. Ценен узор, который они создают вместе.

«Заговор в Каире» оказывается фильмом о конце света с последующим симпозиумом. Все сложилось: ни ортодоксы не правы, ни радикалы не виноваты. Ни спецслужбы не торжествуют, ни духовенство не побеждает. Ни свет не воссиял, ни тьма не поглотила. Салех нарисовал мир, где у каждого свой Бог. А точнее, где каждый сам себе Бог. Каждый трактует суры Корана ли, положения о спецслужбе ли со своего минарета. Потому и интрига не важна. Какая разница- чей Бог победил, если имя этим богам- гордыня?

И лекарство только одно- наивность. Все ошибки Адама окажутся его главными победами. Просто потому, что поводом для всех его поступков – даже дурных и глупых- оказывается забота не о себе. Вот и все. Свет померк. Луч остался. В египетской глухомани. У моря. В утлой лодчонке с убогим уловом. Зато настоящим.

В российский кинотеатральный прокат выходит злободневный политический триллер, шведского режиссёра Тарика Салеха - «Заговор в Каире» (оригинальное название – «Мальчик с небес»). Фильм, повествующий о шпионском заговоре в мусульманском университете аль-Азхар, во время избрания нового духовного имама. В центре сюжета простой сын рыбака по имени Адам, которой по нелепой случайности оказывается втянут в подковерные игры политических элит.

Несмотря на своё скандинавское происхождение, (режиссёр фильма родился в Стокгольме) у Тарика Салеха отец родом из Египта. Большую часть своей жизни, он провёл там. В арабской республике живут его родственники и друзья. По его признанию, он очень сильно любит эту страну, и она ему не безразлична. Однако, это не помешало в 2015 году, египетским властям, внести его особый список нежелательных лиц и запретить въезд на территорию их страны. Случилось это во время съёмок скандального фильма «Случай в отеле “Нил Хилтон”», место действия которого происходят в Египте и по сюжету рассказывающий о коррумпированных полицейских, закрывающие глаза на убийство девушки. Тарик Салех, не боясь повторных санкций в его сторону от лица египетской власти, выпускает свою следующую провокационную работу, в которой также продолжает задавать не удобные вопросы.

Главный герой получает стипендию и имеет право отправится учится в аль-Азхар, но место мудрости и просветления, оказывается не таким, которым представлялась Адаму. В самом начале ему приходится сталкиваться с неприязненным отношением к себе, быть обманутым и после самому жестоко предать человека. Режиссёр словно сознательно демонстрирует такой гнусный принцип выживания, не двусмысленно намекая, что любая политическая игра, подобна шахматам, в которой в первую очередность страдают пешки.

Фильм с успехом прошёл на Каннском кинофестивале, на котором получил главный приз за сценарий, что кажется вполне закономерным успехом. Несмотря на отчужденность от общего мира, в фильме откровенно показаны примеры всем, без исключения, знакомые. Покорность перед вышестоящим руководством, выслуживание почестей и упоение властью, как следствие его безнаказанность и вседозволенность. Упоминание изменения конституционных законов о сроках правления, невольно откликается фантомной болью, а образы сотрудников госбезопасности и их методы решения проблем, и вовсе выглядит чем-то больше, чем просто знакомым из известных рассказов. Всё это упаковано в хорошо рассказанную детективную историю, в которой переплетены власть и религия.

Для многих, даже европейских зрителей, мусульманский мир остаётся загадкой. Большинство из нас знают о Египте только из учебников древней истории, то, что она является странной пирамид. Предрассудкам к вероисповеданию также подвержены огромное количество людей. Новостные сводки с полей, заставляют с подозрением относиться к женщинам в парандже и ко всем прохожим, произносившим священные слова из Корана. Избавления от стереотипного мышления, дополнительная задача этого фильма, волнующая режиссёра. И хоть в фильме нет на это прямых намёков, одна только очень ярка и незабываемая сцена конкурса чтецов молитв, способна заставить задуматься.

Кино, как искусство или развлечение, остаётся неотделимой частью политики. Режиссер, актёр или сценарист, не может творить искусство, если у него нет гражданской позиции. Любое искусство существует здесь и сейчас, в мире, в стране, в городе, а этом мире происходит политическое явление (возможная цитата Стеллы Адлер).

Смелая картина Тарика Салеха сумела покорить европейского зрителя своей решимостью и способностью сбивать с ног, не боясь задавать острые и неудобные вопросы. По мнению многих, именно так должен себя вести настоящий патриот, который не готов закрывать глаза, на реальные проблемы. Картина выдвинута на соискание премии Оскар в 2023 году, как лучший фильм на иностранном языке. Учитывая общемировую повестку и тревожность в мире, у неё есть все шансы на то, чтобы победить.

10 ноября 2022 г. в российский прокат выйдет 'Заговор в Каире', получивший приз Каннского кинофестиваля за лучший сценарий. И это действительно достойный просмотра фильм, который раскроет для вас исламский мир с непривычного и неожиданного ракурса.

'Заговор в Каире' снят Тариком Салехом - шведским режиссером с египетскими корнями. Он прославился еще в 2017 г., сняв детективную историю 'Случай в отеле Нил Хилтон' о коррупции в Египте. Поработав в голливуде над 'Мир Дикого Запада', 'Рэй Донован' и 'Наемник', от вновь вернулся к теме закулисной жизни власти в Египте.

Главный герой ленты 'Заговор в Каире' - сын нищего рыбака. Юноша получает возможность стать студентом престижного духовного университета Аль-Азхар, расположенного в Каире. И возможно его изучение религиозных постулатов прошло бы вполне спокойно и превратило его в заурядного священнослужителя. Но вместо этого он оказался втянут в тайные игры службы безопасности страны.

Главный имам скончался. Университет скоро выберет нового. Власть желает назначить определенного человека. И чтобы реализовать желаемое, нужно посодействовать устранению конкурентов. А для того, чтобы плести козни в стенах университета, нужны шпионы.

Наивный деревенский сын рыбака - отличная кандидатура. Изначально юноша даже не подозревает, что происходит и к чему может привести его деятельность. Он выглядит беспомощной жертвой обстоятельств, вынужденной содействовать представителями власти. Но к концу фильма зрителям придется существенно пересмотреть свои представления о главном герое, его словах, действиях и воле.

'Чему ты научился?' - последние слова, которые зритель услышит в конце фильма. Ответ не прозвучит. Но если смотреть 'Заговор в Каире' внимательно и анализировать противоречивые слова героев, то ответ будет очевиден и вероятно крайне неприятен.

С одной стороны 'Заговор в Каире' - типичный триллер, внутри которого разворачиваются противоречивые события, а в центре внимания оказываются невероятно дуалистичные герои. Но, с другой стороны, этот фильм предлагает зрителям уникальный кинематографический опыт. Ведь в доминирующем англоязычном мировом кино мы все привыкли видеть влиятельной религиозной силой мира лишь Ватикан и его священнослужителей. А этот фильм, безусловно, заставит вас изменить представления об исламе и приоткроет дверь в уникальный, незнакомый мусульманский мир.

Если вы любитель интеллектуальных детективов и политических триллеров, то 'Заговор в Каире' вас безусловно порадует. Рейтинг IMDB - 7,1.

«Заговор в Каире» – достойный претендент на Оскар 2023 в номинации «Лучший фильм на иностранном языке» (арабском). Его снял шведский режиссер Тарик Салех, триумфатор «Сандэнса», также известный своим участием в телевизионных проектах «Мир дикого запада» и «Рэй Донован».

Источником вдохновения при создании “заговора” режиссер называет роман Умберто Эко «Имя розы» и одну из египетских революций, которую некоторые трактуют, как государственный переворот. С одной стороны, книга итальянского писателя о таинственных убийствах в средневековом монастыре. С другой – реальные события в борьбе за политическую власть Египта. «Заговор в Каире» объединяет эти два мира – религиозный институт и государственную власть.

Действия фильма разворачиваются в легендарном Университете Аль-Азхар, основанном в 972 году в Каире и до сих пор являющимся эпицентром могущества суннитского ислама. На протяжении многих веков правители Египта пытались взять под свой контроль древний центр исламского образования, но до сих пор все попытки оканчивались крахом.

История Тарика Салеха – это стремление обнажить на экране современное вмешательство властей в Аль-Азхар. И, на мой взгляд, здесь все очевидно. Не знаю, как к этому отнесутся египетские власти, но они еще в 2015 году запретили режиссеру въезд в страну.

По сюжету Адам (Тауфик Бахром), простой парень из деревни, сын рыбака, получает стипендию на обучение в Аль-Азхаре. Вскоре после его приезда умирает Верховный имам, чей статус и власть сравнимы с положением Папы Римского у католиков.

В связи с этим, за одним столом шейхи выбирают нового лидера, причем на пожизненный срок. За другим – члены правительства, убежденные в том, что до самой смерти может править только Президент, решают поставить во главу Аль-Азхара своего человека, разделяющего “правильные взгляды”.

Для достижения целей нужен свой “ангел” – так чиновники называют шпионов. Под прицел опытного полковника Ибрагима (Фарес Фарес) попадает главный герой Адам. Дальнейшие события погружают зрителя в мир чудовищной и беспощадной борьбы за власть, в царство шантажа и лжи.

Крепкий сценарий, подкрепленный талантливой режиссурой, сильной игрой Бархома и Фареса, воплощается в захватывающую историю, которая держит в напряжении до последних минут.

Стоит сказать, что после просмотра, есть риск возникновения диссонанса и опустошения. Как правило, Египет представляется иначе. Но благодаря таким фильмам и смелым режиссерам, правда находит своего зрителя.