При всей эксцентричности, «Прабабушка легкого поведения» не стесняется поднимать и серьезные вопросы.
Выбранный ракурс не позволяет создать из Михаила Девятаева лакированный иконографический образ. Никакого волюнтаризма обособленного одиночки в фильме нет даже близко.
Конечно, каждый волен наделять синий цветок своими субъективными значениями, но главной в фильме остается живое ощущение преемственности, которое должно сохраняться между женщинами разных поколений.
Из-за подчеркнутой старательности из комедии улетучивается весь драйв. Действие «Любви и монстров» настолько локализовано в пространстве, что иногда кажется, будто смотришь телеспектакль.
В фильме на передний план выходит антиклерикальный пафос да лозунг «сомнение — это ключ к файлам небесного интернета», являющийся зыбким прикрытием для всех тех, у кого «Бог в душе». Поэтому все высокопарные рассуждения о вере и евангельские аллюзии рассыпаются в прах.
Кажется, все идет к тому, что Андрей Бурковский в амплуа «человека-загадки» станет в России самым обсуждаемым актером года.
Если абстрагироваться от фантастического и антиутопического контекста, нетрудно заметить, что эта история — обо всех нас.
Неувязок в фильме немало. Большинство характеров и вовсе не раскрыты, а мотивация злодеев откровенно смехотворнаY
Режиссер пошел по пути нагнетания физиологических подробностей, что только усиливает у зрителя отталкивающее впечатление от увиденного.
Где вампиры, там и холодный аристократизм. И с этим немаловажным фактором в сериале полный порядок — благодаря грамотно подобранному актерскому ансамблю.
Как бы то ни было, «советская» линия фильма все же побеждает, даже несмотря на то, что Александр Домогаров-младший — человек иной эпохи.
Новая «Угрюм-река» умудряется ответить на два главных вопроса: почему в России допустили революцию и откуда пошел наш дикий капитализм.
Только начинаешь зависать на одном из ответвлений сюжета, как он резко сменяется другим — менее смотрибельным…
Не сразу приходит понимание, причем тут Гоголь — да еще и с «Носом». Но фильм Хржановского — это одновременно и ода русскому авангарду, и схематичное обнажение излюбленных приемов данного направления.
При всей тривиальности предлагаемых в фильме выводов, к ним порою ведут достаточно прихотливые пути.
Складывается впечатление, что создатели «Тома и Джерри» расшиблись в лепешку, чтобы создать кассовый продукт.
В фильме есть что-то подзабытое и настоящее — существующее вне зрительских запросов, актуальных тенденций и кинематографических штампов.
На этом фоне становится яснее и общий замысел фильма. Непрофессиональные критики чаще всего упрекают создателей ленты в «безыдейности», но это мнение ошибочно.
Если «огниво» ассоциируется в мультфильме с миром потребления, ставящим превыше всего власть денег и преходящую славу, то «огонек» означает внутреннее пламя сострадательной души, которую не жалко положить за круги своя.
В конце концов, фильм настолько радикально расходится со здравым смыслом, что «Дать дуба в округе Юба» начинаешь уже воспринимать как полуторачасовой рекламный ролик аффирмации.
Петр Тодоровский-младший перетряхивает обывательские представления о чуде, которое не выдерживает проверкой современными реалиями.
Не стоит удивляться, что Леонид Пляскин и Максим Бриус ходят как по минному полю, ведя повествование деловито, лаконично и без излишних затей.
Истинную значимость фильма зрители смогут оценить только со временем, когда страсти вокруг ковида либо поутихнут, либо достигнут своего апогея.
Сделано все это так, будто «Город грехов» пропустили через мясорубку тотального стеба, не удосужившись состряпать из получившегося разнородного фарша хоть что-нибудь мало-мальски съедобное и удобоваримое.
Картина сплошь состоит из смысловых пауз, которые, видимо, надлежит заполнять самому зрителю.
