Странно наблюдать 100-процентную поддержку критиков, странно видеть завоёванные фильмом премии, и, странно мне писать первую отрицательную рецензию...Странно, но не боязно. Рискну.
Для меня 'Ненависть' стала очередным фильмом ни о чём. Трое приятелей гуляют весь день, периодически попадая в разные передряги, часто с участием полиции...И всё...Собственно, ненависти как таковой я так и не увидел. Нетерпимость, да, есть, а ненависть...Стыки разных национальностей присутствуют, но не более. Даже общение с копами больше напоминает возню, а не вражду. Чёрно-белая съёмка призвана акцентировать внимание на чём-то важном, главном, но, видимо, это главное от меня умудрилось ускользнуть...
Режиссёрская работа неплохая, операторская отличная, да и актёры не подкачали, но фильм не понравился, не затронул, не заставил переживать. Обычный день французского 'дна'. Стоило ли снимать об этом такой фильм? Мне кажется - нет.
Фильм хоть и был снят более чем пятнадцать лет назад, его можно смело сопоставить с происходящими событиями в виде демонстраций и беспорядков во Франции в последние годы. Режиссер Матье Кассовиц снял очень тонкое и авторское кино, детализируя устои и быт государства в государстве, если так можно выразиться.
Назвать фильм «Ненависть» нравоучительным не приходится, авторы хоть и раскрывают частично личную жизнь каждого из главных героев, но уверенно держат свой нейтралитет в распределении «хороших и плохих». Три главных героя, еврей, араб и африканец по происхождению – ничто другое как нынешнее представление современной Франции. Молодежь в лице актеров Венсана Касселя, Юбера Кунде и Саида Тагмауи пренебрегая коренными традициями, смело себя называют французами, где отличие их поведения от основной этнической группы в государстве мало чем отличается.
Режиссер Матье Кассовиц практически не дает ответов на заданные вопросы картиной, да и, пожалуй, их не даст никто, он в наблюдательной манере показывает зрителю саму глубинку данной проблемы, которая и по сей день не решена во многих государствах Европы. Но нет сомнения, что желание снять подобную картину, а затем посмотреть ее – всего лишь малость в поступках человека, чтобы показать, что данная проблема его волнует.
Очень своеобразная работа французского режиссера, к которой нужно одновременно относится и серьезно, и по-философски, однако Матье Кассовиц мастерским образом выразил свой протест, и фильм, безусловно, заслуживает внимания.
Рассказ о одном переломном дне французской радикально настроенной молодежи. О трех друзьях в поиске ответов на главные вопросы человеческого бытия в пригороде Парижа. О своем месте в субурбанизированном хаосе человеческих эмоций, немотивированной агрессии и расовых отношений. Саид, Винз и Хьюберт отправляются в повседневное путешествии которое станет ключевым в их жизни.
Есть фильмы, про которые говорят: 'я слишком поздно его увидел', именно такой фильм снял Матьё Кассовиц. Ведь философия улиц, это та у кого есть ключи к твоей голове, которая без труда проникает в мозг и остается там. И это будет всегда так пока есть бедность, агрессия, безработица, беспорядки и отряды полиции на улице, ведь это все катализатор для человеческих эмоций таких ненависть к друг другу. Но и под этим ледником социальных болезней есть место где может прорости росток братской дружбы, взаимоуважения и рассудительности.
Конфуций говорил 'Прежде чем мстить, вырой две могилы', и эта фраза как никакая другая отражает внутренний подтекст картины. Месть не выход, месть это замкнутый круг, который обязательно замкнется на тебе, и выбор сильных остаться двумя точками на плоскости, даже если у тебя есть все средства и причины для мести. В 'Ненависти' Матьё Кассовиц оставил размытыми границы добра и зла, оставив вопросы открытыми и показав что в каждой бочке дегтя есть ложка меда.
Говорить об уровне игры актеров вообще не приходиться, потому что при просмотре тебя даже не посещают мысли о том что они актеры, ты просто смотришь на обычных парней в обычных, к сожалению, реалиях. Речь их рваная, дабы чтобы показать что говорят два друга, которые всю жизнь друг друга знают, а не два напыщенных лицедея 'подгоняемых' режиссером за кадром. Вообще явно создатели не пропагандировали скованность в рамках сценария, явно многие моменты импровизированны. Плюс ко всему множество длинных дублей и взаимодействий со статистами, потому как они не порхают сквозь декорации и статистов, они идут и кидают на них взгляды, как бы делали настоящие люди а не актеры. Это составляющая фильма практически идеально реализована.
Технически фильм снят очень стильно, черно белая пленка, множество интересных планов и режиссерских задумок, многие из которых мало заметны зрителю но значимы. Также отлично поработал костюмер воссоздав казуальный стиль, рыночная одежда, потертые кожанки, грязные футболки, спортивные лейблы, все это идеально дополняет уличный стиль картины. Кажется что не хватает сопровождение классического пианино в некоторые моменты, но потом одумываешься, и понимаешь самодостаточность этого решения провести эти моменты наедине с собой.
Это умный фильм, несущий в себе послание, и таких кино-посланий с каждым днем становиться все меньше, сейчас множество фильмов не несут в себе ничего, они просто заканчиваются и начинаются другие. Это как человек который падает с 50 этажного здания, а затем снова будет падать с 50 этажного здания. Ведь главное не падение, главное это приземление. Пока все идет хорошо.
Посвящается тем, кто не дожил до выхода этого фильма.
Я наткнулся на этот фильм случайно пару лет назад. Начало фильма со вставками беспорядков предвещало скучную документалистику, но несмешной анекдот, который еще не раз повторится по ходу повествования, а также надпись 'Посвящается тем, кто не дожил до выхода этого фильма', заставили меня продолжить просмотр. И дальше уже ничто не могло меня оторвать от происходящего на экране.
Да, тут нет стремительного развития событий, нет погонь и перестрелок, но есть отличное чувство юмора, прекрасная игра актеров, и накатывающее ближе к концу чувство тревоги. Интересен также тот факт, что имена главных героев совпадают с актерами, их играющими. Как будто не художественный фильм снимался, а их жизнеописание.
Прошло полтора десятка лет, но также время от времени полыхают машины во Франции. Ничего не изменилось, ненависть и страх правят умами людей. Во всем мире.
Фильм, который стоит смотреть и пересматривать. Именно за такие фильмы начинаешь любить кинематограф.
Французский независимый фильм о хулиганах из гетто, прикидывавшийся сначала смесью «Хулиганов зелёных улиц» и «Американской историей X» оказался в итога настоящей бомбой, способной вызвать революцию в сознании рядового зрителя.
Самое интересное – главные герои фильма: чёрный, араб, и французский еврей, которые участвуют в стычке с полицейскими учинившими в последнее время беспредел. Их единственный враг – система, и единственный способ её разрушить это вести аморальный образ жизни(пить, курить травку, учинять беспорядки) что они с огромным успехом и делают на протяжении всего фильма.
Моральные вопросы затрагиваемые в картине намного глубже чем «нужно ли отвечать злом на зло?» или «имеет ли смысл подставлять вторую щёку?», тут рассматривается само общество и его проблемы; чего стоит история старого зека о стеснительном друге, это один из ключевых моментов фильма поэтому я не буду его анализировать, добавлю лишь что смысла в этом бесспорном шедевре намного больше чем в обеих выше перечисленных картинах вместе взятых.
Местами смешная, местами умная картина с мощным финалом, способная заставить задуматься о ненависти и о то что её на самом деле порождает.
Злое время, злые люди. Злые дети, злые родители. Злые мусора, злые медики. Злые продавцы, злые таксисты. Злые бомжи, даже дряхлые старушки-феминистки, и те злые. Кажется, что стать таким же озлобленным мизантропом - единственный выход из сложившейся ситуации. Ну а для того, чтобы полностью отстранится необходимо - купить ствол; начать курить траву и читать Теда Льюиса; в конечном итоге - полностью убраться в подполье. Ибо мир агрессивен. Ибо мир излучает лишь ненависть. Ибо жизнь превратилась в унылое сплетение из обыденных комков надругательства над твоей моралью.
Матьё Кассовиц посчитал нужным показать жизнь французского ghetto изнутри. Указать на то, что и так все знают, но мало обсуждают. Показать подлых полицейских-нацистов, молодых преступников, разбитые дома, сожжённые сооружения, разграбленные машины. Увидев всё это, человек по неволи начнёт сопереживать, но при этом, как и ранее, ни чего не предпринимать.
Ненависть порождает ненависть. Думаю, всем известно о событиях весны 1992 года в Каллифорнии, США; так же, как известно о ежегодных массовых беспорядках во Франции. Люди взрываются. Накопленный негатив, как бочка с порохом, ищущая фитиль. Фитилём часто служат неправомерные, по мнению хулиганов, действия полиции/местных органов самоуправления/министров/президента. Но, что интересно, почему так происходит? Почему ныне студенты выходят на улицы (последняя ссылка на Великобританию) и громят машины, приклеив ярлык своим действиям 'за справедливость', в то время как большинство стран молча хавают весь негатив, идущий 'сверху'? Что творится с Францией? Что творится с Европой? Лично я не могу дать ответа на этот вопрос, как, в прочем, и Матьё Кассовиц попытавшийся всё спихнуть на несправедливость в мире.
Фильм о проблеме, но без решения её. Кстати, думаю, поверхностные поклонники Александра Тарасова посчитают данный фильм - своей видео-библией.
Вспомним, что когда то люди жили не в таком страхе как сейчас. Ни кто не боялся гулять по ночам, проходить мимо сборища молодежи. .. одним словом ' Не было таких проблем как сейчас '
Фильм - это пример того, что происходит сейчас. Но это 1995 год, а щас 2010, и много что изменилось за эти годы. К примеру, появились мобильные телефоны которые вскоре могут оказаться в руках человека которого вы не знаете, он обвел вас вокруг пальца, и ваша личная вещь оказалась у него в руках. Будьте всегда внимательны.
По ночам кто осмелиться гулять? ДА никто, только те, кому приключений хочется найти. А пройти мимо сборища молодежи? хах... пройти реально, но без тех вещей с которыми ты уходил из дома, или просто быть морально униженным.
Фильм 'Ненависть ' это драма + криминал. Винсан считал, что имея пистолет, ты не имеешь проблем. Для него это была игрушка, которой он хотел в крайнем случае отомстить, убив одного полицейского, и решив так проблему обоих сторон ' Молодежи и Полиции' Но не понимая того что он не решает свою проблему, а только наоборот ее осложняет.
Самый понравившийся мне момент - это когда Винсан добровольно отдает пистолет Юберу. Неужели он понял. что убив человека он этим ничего не решает, что проблемы решаются по другому. И сможешь решить их только он.
Фильм великолепен своей черной белой съемкой, работой оператора, особенно отмечу момент из фильма, когда они стоят втроем на мосту и камера потихоньку двигается от них, а передний план на них, создавая эффект движения.
Итак, мой вывод, что самый не восстанавливающийся ресурс - это время, его ввернуть нельзя, что было вчера останется позади, а что будет завтра или сегодня, ты это узнаешь. И что мы никогда уже не вернем, то время где люди ничего не боялись, и жили себе спокойной жизнью.
Социальная драма 90-х годов от Матьё Кассовица наделала немало шуму, став одной из самых запоминающихся французских лент тех времен. Тем независимое кино и замечательно, что оно несет в себе более субъективную оценку происходящего вокруг, того, что не может остаться внимания режиссера. А субъективная оценка каждого индивида - по сути части общества - это правдивое выражение взглядов самого общества в целом. Задумчивая, черно-белая, с большим количеством диалогов и морали, картина 'Ненависть' заставляет зрителя задуматься прежде всего о сути человеческой природы, о том, что личность, вопреки инстинктам самосохранения приводит себя с саморазрушению, при чем не насильственно, а, что самое удивительное, по доброй воле, если молодой парень, у которого есть возможность заниматься спортом, или хотя бы желание, предпочитает всему этому бесчинствование, анархию в собственной черепной коробке и уходит на улицы, дабы вносить в мир бессмысленный хаос, то тут речь может идти только о потерянном поколении, и касается это не только французской молодежи, тема эта актуальна во всем мире, особенно сейчас, спустя 15 лет. Ведь сколько у нас таких же Винсов - отмороженных придурков, без хозяина в голове, с пушкой в руке и непонятными идеалами, Юберов - отличных парней, за которых большего всего обидно, о которых говорят - 'А ведь он мог стать кем-то..', Саидов - ребят, с непонятными идеалами, но с большой душой. Становится как-то не по себе от мысли, что 'все они кончат не своей смертью', как бы плачевно это ни звучало.
Что же касается актеров, то имена их прекрасно известны всем любителям кино, но в далеком 1995 году молодые парни удивили киношных мир невероятной правдивостью своей игры, особенно Венсан Кассель. А вот сам фильм снят довольно приятным образом - обворожительно ужасающие виды трущоб Франции, хорошие ракурсы съемок, примечательный саундтрек, и конечно же бесцветность картины (т. е. ч/б).
P.S. на мой взгляд, очень заслуженные награды и почести, потому что из фильмов такого рода - Американская история ИКС, Хулиганы, именно фильм 'Ненависть' первым внес идею показать потерянное поколение с трагическим концом, а режиссерская работа Кассовица на высшем уровне.
Хаос, разрушения, зарешеченные окна полицейских автомобилей, толпы людей, объеденных одним чувством – ненавистью. Всё это не зона военного конфликта, место действия – Париж, самый романтичный город мира.
Трое жителей пригорода, трое друзей - араб Саид, еврей Винс и африканец Юбер начинают свой, казалось бы, обычный, рядовой день, и не представляют, что он изменит жизнь каждого из них, а для кого-то и вовсе станет последним. Сие интернациональное трио в своих эмоциональных порывах весьма правдиво передает накал страстей той напряженной ситуации, которая сложилась во Франции в последнем десятилетии минувшего столетия. А именно кровопролитный конфликт между государством и обществом, настоящая война, хотя и без формальных противников, но от этого не менее жестокая. Матьё Кассовиц затронул довольно таки щекотливую и по сей день актуальную тему социального неравенства, да ещё и с примесью ксенофобии. Социальная система уверенно движется в обход обещанной демократии и всеобщего братства в сторону жесткого, почти кастового устройства. При этом немногих людей, решившихся пойти против сложившегося порядка, этот механизм власти без всяких колебаний ломает и удаляет за ненадобностью.
Главные герои – типичные воспитанники массовой культуры. Обычные уличные парни, со своими понятиями и законами, они ни при каких условиях не собираются мириться с изо дня в день происходящим у них перед глазами беспределом, когда, к примеру, полиция до смерти избивает парня из соседнего дома. При этом все негодование Саида и Винса не выходит, а точнее в силу обстоятельств не может выйти за рамки угроз и нелепой бравады. Один лишь Юбер оказывается наиболее разумным и здравомыслящим из всей компании, выступая на протяжении всего фильма неким сдерживающим фактором.
Казалось бы, в таком фильме драматизм происходящего затмит на себе всё внимание, но всё же есть и забавные моменты (сцена в художественной галереи, где гопники в исполнении Касселя и Тагмауи пытаются познакомиться с парой якобы высокоинтеллектуальных девушек; или же диалог в туалете, где раскрывается одна из таен мироздания). Также особый колорит картине, безусловно, придает шикарная сцена с панорамой района и в это время звучащая «Je ne regrette rien» Эдит Пиаф.
В целом достойный фильм, с глубоким смыслом и мощной энергетикой.
Франция уже давно не та, какой ее изображали творцы прошлого. Или может это просто искусству теперь интересна другая сторона страны. Дух самого романтичного города Европы по большей мере остался на туристических открытках с обязательной Эйфелевой башней. Возвышенная элегантность воспетого в одах поэтов Парижа отходит под неотступным гулом многонациональной столицы, горестно наблюдая за очередным витком сражений порядка, олицетворяемого государством с хаосом враждебных улиц. И немало еще аукнется потомкам галлов колониальная политика, ведь искра расовой вражды, брошенная в костер этого извечного конфликта закона или улицы, способна сжечь много человеческих судеб. Порыв этого огня может быть вызван благородным девизом о мести, справедливости, равенстве рас, культур, социальных слоев, чем угодно, благо примеров предостаточно, но в итоге все равно по каменным джунглям раскинется багровая река. А ее мало интересует, кого смывать со своих берегов, она не порождение терпимости, а дочь ненависти. Осознание придет потом. Оно почему-то всегда опаздывает.
В пророческой ленте Матье Кассовица практически нет демонстрации уличных столкновений, покадрово разбираемых телевизионными каналами в своих самых рейтинговых программах. Они как бы на периферии, неясный шум на горизонте, напряженность в глазах шатающихся без дела обитателей обязательного городского гетто. Людей вне изо всех сил кажущегося благополучным общества, которое постановщик остроумно, хоть и слегка прямолинейно, сравнивает с человеком, падающим вниз, но твердящим себе, что пока еще все нормально. Хотя жесткая земля все приближается. Стильная в своем агрессивном черно-белом видеоряде, наполненная неподдельной энергией молодости, так стремящейся к переменам, картина 'Ненависть' неотступным надзирателем следует за шагающими по своему угрюмому кварталу героями. Не ходячими архетипами, а людьми из плоти и крови, в чьих судьбах можно увидеть переплетения душ сотен канувших в небытие отщепенцев. Не столь уж и по своей воле противопоставивших себя той самом системе, борьба с которой многим видится священной, но никогда не приводящая к полной победе ввиду того, что, даже упав, система всегда перерождается.
Желание режиссера максимально оживить персонажей подчеркнуто их именами, оставшимися от сыгравших их актеров. Последние выполнили поставленные задачи на отлично. На то время еще малоизвестные лицедеи смогли наполнить экранные воплощения легко узнаваемыми характерами. Невозмутимый боксер Юбеа Кунде, молодой и горячий араб Саид Тагмауи (ставшего позднее успешным характерным актером в Америке) и, конечно же, озлобленный Венсан Кассель, корчащий в зеркало смешные гримасы умалишенного гопника. Таковы герои нового французского, а может и не только, времени. Наделенного весьма свирепой внешностью Венсана вполне можно считать музой Кассовица, все-таки Кассель сыграл в его лучших картинах. Вот только не уберег он друга от увядания на голливудских холмах.
Фильм подобен глазу урагана, запечатлев тонкий промежуток времени передышки после одного жестокого столкновения, пронесшегося по городским просторам. Обманчивый покой прогулки трех друзей пронизан фатализмом, чьим символом в фильме предстанет оставленный нерадивыми полицейскими пистолет, в нужный момент поступивший по принципу ружье на сцене. Жесткий катарсис, подводящий закономерный итог под местами смешной, местами пронзительной, но безусловно талантливо рассказанной историей, не портит даже предсказуемость основной мысли о том, что 'ненависть порождает еще большую ненависть'.
А через несколько лет французские пригороды будут гореть уже по-настоящему. В чем-то это роднит фильм с 'Маргаритками' Веры Хитиловой, чьи взрывы бомб в титрах предвосхитили кровавое подавление 'пражской весны'. Вот только Матье Кассовиц к тому времени застрянет в дебрях маловразумительных 'Готики' и 'Вавилона Н. Э'. И этот проницательный манифест нового, анархистского варианта 'державы в державе', выращенной в недрах современной Франции, так и остался самым значительным в творческом пути режиссера. Есть надежда, что только пока.
