В первую очередь, этот фильм про то, что «хотел как лучше, а получилось как всегда», т.е. про раз-идеализацию. Безусловно, фильм довольно саркастический и абсурдирдизированный, фильм-сатира. Он вне политики, вне рас и национальностей, и как бы это абсурдно не звучало, вне религии. А еще он про разницу между патриархатом и матриархатом. И про безусловное принятие. И про реальность в противовес пафосу и ожиданиям людским. Но давайте по порядку.
Итак, фильм о мерзком опустившемся диктаторе и самодуре – Боге, который только и способен что на мелкую домашнюю тиранию и пакостничество в отношении людей. Это сарказм на саму идею божественного, которое явно не справилось с ожиданием и верой в него людей, тысячелетиями сталкивающимися с несправедливостью и жестокостью, вопреки декларируемым ценностям о любви и благости.
Естественно, что роль бунтаря берет на себя подрастающее поколение, а именно дочь Бога – Эя. Мне кажется, не случайно и то что это девочка. Это противопоставление другого мышления и отношения к жизни. Собственно, она замечательный пример безоценочного мышления и принятия реальности без иллюзий и романтических ожиданий, так свойственных среднестатистическому человеку.
Здесь как раз есть смысл обратить внимание на тему патриархата/матриархата. Патриархат – это власть силы. И это важно и ценно. Но Женщина, рождающая жизнь, по определению мыслит и чувствует иначе. Женщина – созидающее начало. Это архетип заботы и принятия. Именно поэтому Эя не заморачивается тем, кто является её апостолами и помощниками. Она не оценивает их с точки зрения их соответствия и совершенства, а принимает по-женски их такими какие они есть. Для Матери любой ребенок хороший. Для Эи все люди имеют право на свои “особенности”.
Безусловно, в этом фильме идея принятия “несовершенства” человека доведена местами до абсурда. Но идея идеализации и стремления к совершенству в современном менталитете доведена до не меньшего абсурда. Весь фильм – это отражение современного общества как фотография в негативе - это инверсия смыслов!
Чего только стоит Катрин Денев в своей пылкой страсти к горилле. А ведь это прямая отсылка к идеи Кинг Конга, где вроде бы тоже самое в самых восторженных красках изображено как романтическая мелодрама. Ну и видимо, намек на то что гориллы нынче гораздо человечнее и преданнее людей…
Очень интересна в фильме идея об информировании людей о дате их смерти, и то как это повлияло на их восприятие жизни. Интересно, а вы бы хотели знать дату своей смерти и как бы это изменило, или НЕ изменило вашу жизнь?
Ведь, действительно у большинства людей есть иллюзия бесконечности их жизни, и многим катастрофически страшно сталкиваться с мыслью о том, что когда-то их может не стать. В результате подавляющее большинство живет так как будто они бессмертны, и, как следствие, теряют смысл и ценность своей собственной Жизни. И когда мы знаем конкретные сроки чего бы то ни было, в том числе своей жизни, мы действительно становимся гораздо более осознанны, более эффективны, и перестаём растрачивать свое время и жизнь впустую… В том числе, на бессмысленные попытки «быть как все» и изображать из себя «приличного человека».
Ну и завершающий эпизод про «Богиню» и ЕЁ вселенную восхитителен в своей абсурдности с одной стороны, и своей наивной трогательностью с другой.
Фильм поднимает на самом деле очень непростую тему, которую принято замалчивать – тема о том что если Бог существует, то откуда в мире столько боли и грязи?.. И если обычно принято Божественное рисовать прекрасным, то фильм и в этом нам показывает «негативную сторону фотографии» и выставляет Бога бомжеватым мерзким самодуром, от которого сбегает даже собственная дочь.
Если смотреть еще глубже, и еще шире, то через сарказм и абсурд фильм спускает нас с небес на землю. Механизм идеализации крайне свойственен нашей цивилизации: у нас принято всегда стремится к совершенству, равняться на идеалы, стремиться к божественному, романтизировать то что не стоит романтизировать, поклонятся прекрасному построенному на крови и костях людей, восхищаться героизмом и успешностью, полностью забывая об обратной стороне всего вышеперечисленного. Отрицая простые радости жизни, обесценивая естественные вещи, и стыдясь проявления живого и осуждая травмы и «несовершенства». Все знают что любви как в кино не бывает, красавицы на гламурных обложках отфотошоплены до неузнаваемости, и все равно продолжают обесценивать естественное и стремится к недостижимому.
Фильм напоминает нам о том что мы все живые, мы не идеальны, и нам туда и не надо!!! Нам бы вспомнить что мы не вечны и всерьез заняться своей реальной жизнью, вместо гонки за призрачным навязанным успехом и идеалами, перестать «держать лицо», и по матерински доброжелательно отнестись к себе и к тем кто на нас не похож.
Блаженны сумасшедшие и те кто не от мира сего! И Богиня тому подтверждение! Наверное, если бы миром правили они, он был бы намного добрее и теплее. Менее амбициозный, но более живой и теплый.
Идеализация, и, как ее следствие, стремление к идеалам – величайшая ловушка человечества. С одной стороны это двигатель прогресса, а с другой - механизм обесценивания всего естественного и сущего. Изнанка мира и обратна сторона луны тоже существует. И она реальна. Фильм показав изнанку, призывает нас к балансу между стремлением-развитием и умением ценить живое, естественное, настоящее и саму Жизнь, в тех проявлениях, которые не вписываются в наши великие шаблоны Совершенства.
Очень позабавил в конце фильма эпизод, когда стало понятно, что рожать теперь будут мужчины. С одной стороны, можно предположить что Богиня просто переложила это «тяжелое бремя» на мужчин, восстановив справедливость (пусть типа теперь они помучаются). А с другой, в этом смысл разницы между матриархатом и патриархатом. Если мужчины будут рожать – они будут больше ценить жизнь, и, возможно, это остановит войны и насилие, которые правили миром столько столетий…
А мы научимся относится к себе с той любовью, с которой может относится к ребенку только «полоумная» мать, для которой её Дитя самое ценное что есть на свете.
Любви нам всем, ценности и бережности. И розового неба на головой.
Этот фильм сюжетно и идейно делится на две линии: комедийная линия бога и богини и мелодраматичная линия девочки и ее апостолов. Вторая линия существенно проигрывает первой. И дело не только в том, что на роль апостолов 'случайно' выбрали весьма своеобразных людей (я бы сказал, на полголовы больных) - тут и убийца, и сексуально озабоченный (спустивший восемнадцать килоевро на шлюх), и мечтающая выспаться с гориллой... Пусть так, но ведь таким людям и рецепт нужен глубоко личный, им же всем прописали элементарную половую любовь. Впрочем, еще одному 'апостолу' пришлось по душе путешествие, а последнему мальчику - желание увидеть море, что тоже можно сравнить с путешествием. Я не случайно акцентирую на половой любви, так как она, в отличие от общечеловеческой, братской, гуманистичной, не вырывает человека из ямы эгоизма, но лишь подселяет в эту яму партнера. Да и путешествие как таковое альтруистичным не назовешь. А ведь эгоизм прежде всего скучен - поэтому таким скучным и банальным стал Новейший завет, который оказался обращен не к людям вообще, а к самим апостолам - был написан о них, для них и только.
Напротив, линия бога и богини блещет остроумием и выполнена в лучших традициях прогрессивного европейского богословия. Конечно, о Третьем завете учил еще Иоахим Флорский в 12 веке, но идею он вкладывал другую: царствовать должен был Святой Дух, а люди - превратиться в монахов. И только в 20 веке эта идея была сформулирована в том виде, в каком она и воплощена в фильме. Дмитрий Мережковский писал о Третьем завете, который должен стать заветом с Матерью, а на земле - воцариться всеобщая любовь и свобода. Таким образом, вслед за авторитарным Богом-Отцом, который откровенно высмеивается, потому что откровенно устарел, и вслед за Богом-Сыном, который воплотил концепцию послушания и отречения от жизни, должна прийти концепция Богини-Матери, принимающей всех и каждого (даже самых странных), любящей жизнь во всем ее многообразии, выстраивающей не вертикальные авторитарные иерархии, но горизонтальные анархические связи каждого с каждым. Даже то, что в фильме богиня показана откровенно недалекой особой, вытекает из этой концепции: ведь ум изощрен и маниакален, любит каталогизацию и боготворит причинно-следственную связь; тогда как только простое безыскусное сердце умеет быть добрым по-настоящему, без различия и причины, без сравнения и соревнования, просто по доброте душевной...
Ни одной семьи в процессе сьемки сохранено не было
Удивительно, но основной посыл фильма в том, что надо всё разрушать и демонизировать основы основ. Если родители, то всегда жестокие самодуры. Если близкие, то всегда нелюбимые. Автора так греет мысль, что ради влюбленности человек должен бросать семью, что это просто дикость какая-то. 'Дивный новый мир' мне кажется стоило бы переписать в контексте того безумия, которое было создано к концу фильма. Жестче антиутопии я не видал. Зоофилия, геронтофилия, трансгендерофилия, романтизация убийц и порнографии. И чем дальше смотришь, тем еще более диким становится этот новый мир. Новый Французский рай... французский, потому что в Узбекистане всё по прежнему/ Еще более ужасным становится впечатление после осознания того что в эту загримированную чернуху в главной роли поставили ребёнка. И ведь дети посмотрят и задумаются. Просто ужас. Обёрнутый в элегантную упаковку романтизированный ужас.
17 мая 2015 года в мировой прокат вышел фильм Жако ван Дормеля “Новейший завет”. До российских кинотеатров он добрался только 12 ноября. Перед нами фильм-вызов религиозным устоям мира. Вы где-нибудь еще встречали образ Создателя в застиранном халате и тапочках, который регулярно выпивает и терроризирует свою семью? Задумывались ли, что Бог в основном делает пакости, ежели творит добро? Если нет-готовьтесь. Именно “Новейший завет” сможет подогреть религиозные пристрастия любого человека.
Брюссель. Наши дни. Творец мироздания, в исполнении бельгийского комика Бенуа Пульворда, ранее известного по роли Брута в комедии “Астерикс на олимпийских играх”, живет в самой обычный квартире. Держит в ежовых рукавицах свою жену и дочь, по имени Еа. Но однажды девочка решает проучить своего отца и с его компьютера отправляет всем людям даты их смерти. Сама же Еа отправляется в людской мир на поиск собственных шести Апостолов.
“Новейший завет” представляет из себя сборник историй с библейской начинкой, которые можно обозвать новеллами. Каждая такая новелла содержит своих интересных героев, свои комичные ситуации и общий, пронизывающий весь фильм, ряд вопросов: для чего мы живём? Смысл отягощать Землю, если человек стоит на месте, скованный мнением и идеологией общества? Хотя каждый поставит себе эти вопросы сам, в зависимости от индивидуального видения картины, но гарантированно они будут настолько острыми, что Вы вряд ли отделаетесь от них до прибытия из кинотеатра домой, ибо на более мелочные “Новейший завет” натолкнуть просто не может. Но одна из новелл располагает более, чем четко поставленной проблемой: мальчик хочет стать девочкой. Такая история заметно выделяется среди остальных и вот почему: идеи, которые несёт кинолента можно назвать философствованиями, т. е удалёнными от горячих проблем, висящих в данный момент над головами всего мира и требующих вмешательств хоть в эту секунду. Последняя же своей прямотой спускает зрителя с небес на землю. И подобное изменение высоты полёта заметно вредит всему фильму.
В плане режиссуры “Новейший завет” удался, ведь снимал его, уже успевший прославиться своим “Господином Никто”, Жако ван Домель. Смотрится новое творение ван Домеля интересно, без затянутых диалогов и пустых, ничем непримечательных, сцен. Оригинальностью понравился ход со вставками, наглядно подтверждающих слова героев. Например, голос, который звучит так, как будто 100 человек одновременно колют орехи, и далее идёт вставка, где 100 человек сидят и колют орехи.
Теперь, подойдя к вопросу об аудитории, на которую рассчитан “Новейший завет”, можно ответить без тени раздумий-на любую. Своей лёгкостью и комедийностью он угодит тому, кто хочет просто отдохнуть и расслабиться за просмотром фильма, а глубоким смыслом и актуальностью порадует ждущего от картины эстетического удовлетворения.
Несколько раз, на протяжении просмотра кинофильма у меня выступали слезы. Вызвать подобную реакцию у тридцатилетнего мужчины, повзрослевшего на улицах небольшого, рабочего городка и ощутившего на себе все прелести отголосков лихих девяностых, поверьте не просто. Но Жако Ван Дормалю, это все-же удалось... -
'Ну и че там такого, или ты по ходу вообще раскис?' - спросил бы меня рядовой, суровый пацанчик из нашего болотца. А ведь действительно - что? Из голубых экранов, каждый день на нас выливается целое море душещипательных историй о трагических судьбах разных людей, да что там - целых народов. В чем же отличие?
На самом деле, в данном контексте 'Новейший завет', не представляет собой, чего-то принципиально нового, разница заключается лишь в подаче и масштабах происходящего, что и позволило киноленте превысить все мои самые смелые ожидания!
Доселе неизвестному автору сих строк (знаю - стыдно)), бельгийскому режиссеру Жако Ван Дормалю, вкратце пересказывая судьбу шести людей, удалось показать боль - боль всего человечества. К тому-же выбрав для этого самый оригинальный способ - показать ее глазами чистого и невинного ребенка. Его персонажи совершенно разные, со своими проблемами и скелетами в шкафу. Их объединяет лишь одно - все они одинаково несчастные.
Не желая пересказывать сюжет и вдаваться в технические подробности, хочется сосредоточится на главном - мощном эмоциональном посыле и месседже этого прекрасного творения кинематографа. Люди так привыкли осуждать друг-друга, не видеть чужих проблем и горя, что презирая и ненавидя тех, к кому судьба (а может все таки бог?), была не столь благосклонна, совершенно перестали замечать в зеркале свое собственное отражение. А ведь оно у многих из них, часто куда более ужаснее...
Исторически сложилось так, что от рук движимых фанатичной верой людей, погибло больше, чем во всех прочих войнах вместе взятых. Если бог и существует на свете, то ему-бы это точно гораздо меньше понравилось, чем невинное ироническое изображение оного в виде обозленного неудачника, с бутылкой пива в руке. К тому же в творении, которое учит главнейшим его заповедям - милосердию и состраданию.
Каждый человек сам решает, во что ему верить, но добро - это основное что лежит у истоков любой религии. Во время, когда костры инквизиции погасли и закончились крестовые походы, из глаз 'глубоко верующих' людей, к сожалению, все-также часто сочится ненависть, осуждение и презрение к тем кто отличается от других, или же просто имеет иное мнение. И многие из них все также готовы за это убивать...
Спросите у матери растерзанного маньяком ребенка - какую веру она предпочитает?
Спросите у маленького испуганного мальчика, которого годами насиловал собственный отец, прячущегося внутри этого сумасшедшего убийцы - за что бог это с ним сделал? Не врите самим себе! Не противоречьте самим себе - бог не кровожадный монстр и никого, ни за что, не наказывает и уж тем более - вам не велит! Верьте в добро и свет внутри вас! Будьте честными, любите друг друга - и он оценит это по достоинству...
'Новейший завет' - прекрасен и по-настоящему верующий человек обязательно поймет, что нам хотели сказать...
Прекрасная режиссура, прекрасная операторская работа, прекрасный сценарий и грусть которая рассеивается лучиком света, такой теплой надежды. Все будет хорошо...
'Ночь пройдет, наступит утро ясное, знаю счастье нас с тобою ждет
Ночь пройдет, пройдет пора ненастная, солнце взойдет'. (Песенка трубадура)
Пока Голливуд продолжает переживать кризис идей, докатившись до экранизации игр «Angry Birds» и «Warcraft», а так же всерьёз нацелившись на франшизу по мотивам «Тетриса», Бельгия, Франция и Люксембург дарят нам оригинальную ленту, где вечные вопросы предстают под совершенно новым ракурсом. Очень тонкий, трогательный фильм. О чём? О музыке внутри нас. О людях в поисках утраченного времени. Об очевидности выбора перед лицом неизбежного.
Прекрасный актёрский состав, отлично прописанные диалоги, тонкий юмор и чудесная музыка Шуберта, Шарля Трене, Жана-Филиппа Рамо …
Фильм, который невозможно сравнить ни с чем. Разве что поставить в один ряд с шедевральными «Амели» и «Куда приводят мечты». Фильм-сказка, фильм-метафора, фильм-наваждение.
Найдите полтора часа времени, и этот фильм либо очарует Вас, либо взбесит. Единственное, чего он не сумеет – оставить Вас равнодушными.
Бог живет в Брюсселе, у него есть дочь, которая сбегает от него (как Господь, Господь, Иисус Христос), дабы написать свой завет, предварительно отправив каждому человеку дату и время его смерти. Прибегает она значит в наш мир и нанимает себе шесть апостолов. Почему шесть? Потому что получится 12+6=18, а это, как в регби. Или бейсболе. Да это не так уж важно. В общем, люди, узнав дату своей смерти, делятся на четыре лагеря: первый - хочет поставить под сомнение слова Бога и умереть до отсчета, второй - унывает, третий - продолжает жить также, четвертый - кардинально меняет свою жизнь. И этот радикализм проявляется не только в хорошем, но и самом отвратительном, глупом и тупом. Секс с Гориллой, мальчик, который с какого-то захотел стать девочкой (там это реально тупо и проявляется лишь в ношении платья), походы в парк с винтовкой, в общем, апостолы, у которых не все дома. Один чувак после того, как узнал о дате своей смерти продолжил заниматься любимым делом - ходить в стриптиз-клуб. Другой ушел путешествовать, но про него ничего не скажу, я уснул на его новелле.
Она проходит через весь фильм и про нее точно можно сказать, что она самая приятная и более жизнеутверждающая, чем все остальные. Там был еще кто-то, но они совершенно не запоминаются. Характеры каждого персонажа - это блеклый лист, который проще выкинуть, чтоб не занимал места. Только Бог и, пожалуй, его дочь более менее интересны и запоминаются. Истории остальных очень тяжело вспомнить. Визуально фильм хорош, не очень плохой юмор, хоть может зайти и не каждому. Есть хорошие моменты, но из-за основных веток сюжета советовать этот фильм я точно не буду.
Отличная, захватывающая идея и совершенно унылое и бездарное развитие. Это в очередной раз доказывает, что мало интересной идеи, важна талантливая реализация и достойное развитие, чего в этом фильме я так и не увидела. Создалось впечатление, что авторы взялись за нечто грандиозное и пытались изобразить нечто 'глубокое' и 'оригинальное'. Но настоящей глубины, сколь не старались, из себя не выжали. Видны эти наметки и метафоры, но эффект, который они оказывают - ничтожен, совершенно не оправдывает ожиданий. Итак, в фильме дочь Бога делает всем рассылку с датами смерти - и совершенно не впечатляюще показан эффект, оказанный на тех, кто получил эту информацию. Комедийная вставка про парня, который всё время проверяет умрет ли он и совершает безумства, смотрится тупо. Дикое недоумение вызывают отношения женщины с гориллой. Ну, камон! Это вообще ни в какие ворота не лезет. Это бы еще более-менее смотрелось в любительском пародийном фильме, но не здесь же! И вроде, какой-то умный смысл вкладывал режиссер. Вроде того, что пусть с гориллой, но она искренне любит эту женщину, а все остальные её ценят за деньги или просто терпят. Ну и что дальше. Ради этой 'глубокой' мысли творить в кадре любую нелепую фигню??? Появление сего убогого сюжетного поворота сразу же опускает фильм в глазах ниже плинтуса, и серьезно смотреть уже невозможно. Но и смеха это не вызывает. Мальчик-девочка сыграл как-то странно и не естественно. Впрочем, в этом фильме вообще никому невозможно верить. Разве что бог и бомж смотрелись более-менее органично. Пожалуй, бомж, пишущий евангелие, был у меня любимым персонажем в этом фильме. Девочка Эя не раздражает, но и не восхищает своей игрой, что, впрочем, обычное дело для детей-актеров.
В начале фильма проникаешься таким философским настроем, думаешь о жизни и смерти и так далее. К концу всё это настроение сливается в трубу благодаря гориллам, неестественно нарисованным на компьютере умным птичкам, потугам выразить какой-то супер-смысл через тупые метафоры и так далее. От фильма осталось неприятное ощущение, что к тебе, как к зрителю, обращаются как к идиоту.
Люди не понимали, не понимают и не известно, когда вообще поймут Бога
С каждым годом человечество все больше уходит от веры, погружаясь в болото мерзости и безвластия над своим телом. Поступками уже правит не душа, но тело. Этот фильм очень ярко преподносит всю сущность нашего времени, всё его легкомыслие и непонимание сути. Каждый человек в котором еще жива настоящая вера даже на миг не увидит в Библии хоть каплю жестокости Господа. За всю историю человечества Божественными руками не было пролито и капли крови по причине ненависти или какого-либо зла. По этому все подобные фильмы не более чем грязь, которую создают с желанием запудрить молодые умы и навязать глупый атеизм. Почему глупый? Потому что не один атеист не понимает истинное значение Библии. 100% Атеистов думают, что войны из-за религии были по причине религии и во имя Бога...И это самое глупое мнение потому что ни Бог держал меч и не Бог отправлял войнов убивать. Не надо винить того кто к этому вообще не имеет отношения. И мы не маленькие дети, чтобы Господь бегал за каждым и указывал путь. Мы не маленькие уже давно, с тех пор, как Господь в последний раз явился нам ибо с того времени мы были сами способны отвечать за свои поступки в полной мере. Мы достаточно разумны, чтобы не развязывать войны, чтобы достойно и с любовью относится друг к другу, чтобы распределить блага нашей планеты равномерно и если это не так то проблема лишь в нас. Господь это Вам не старик Хатабыч, который будет бегать за Вами и исполнять Ваши желания, снимайте уже розовые очки. Мы дети Господа, а детей рано или поздно оставляют одних, чтобы они росли самостоятельно, воспитываясь через боль и кровь, преодолевая падения и препятствия, учась на ошибках идти вперед. По этому каждый кто будет смотреть фильм поймите, что данное 'искусство' глупая фантазия человека, который скудно видит, что происходит на самом деле. В Библии написана абсолютная любовь и если Вы не видите ее то мне очень жаль Вас.
Фильм создан с попыткой растоптать веру и сунуть ее в грязь лицом и у авторов от части это получилось. Они очень старательно подошли к созданию данной картины где очень сильно исказили реальный характер Господа, который есть любовь. Господь не тиран и тем более не псих. Он есть огонь любви, пламя правды, свет добра.
И в конце скажу, что поощрять этот фильм будут лишь те кто слеп относительно веры, которые не хотят и не желают узнать истину. Он будет интересен тем кто живет во мраке лжи, во мраке зла. Еще раз повторюсь все беды человека, показанные в фильме сотворены не Богом, как хочет преподнести автор, а сотворены лишь человеческим разумом. И Ваш любимый вопрос почему же Бог не вмешается? Не ужели Вы не можете понять такую простую истину? Какой нормальный отец будет мешать развиваться своим уже достаточно взрослым детям? Он дал нам опыт и инструкцию чего еще нужно? За ручку ходить? Хех Смешные. Можно сколько угодно винить Господа через книги, фильмы, или протесты, но во всем, что натворили люди за все века виноваты лишь люди.
В фильме есть несколько ценных идей (хотя далеко не новых), но гораздо больше в нём псевдофилософичности, спекуляции на современных трендах и эпатажа (которые автор путает с художественными находками). Идея с Богиней, время которой наступило после патриархального библейского Бога - понятна, но если автор считает, что расцвеченное цветочками неба. отсутствие силы земного притяжения и возможность для мужчин беременеть - это то, с помощью чего можно решить жизненные проблемы, он ошибается. Главное, однако, не в этом. Фильм эстетически очень неприятен. Неприятен Бог, бегающий в грязном халате и портках, неприятно собирание слёз в пробирку, неприятна статуэтка Христа, изъясняющаяся приблатнённым языком и многое другое. Фильм необычен по форме, но по сути--никаких новых идей, кроме тех сенсационных, которые муссируются в современных СМИ, в нём нет. Юмор также очень беден.
