Друг сказал, что режиссёр, снявший 'Господина Никто', выпустил в прокат первый за 6 лет фильм. На следующий день сидел в кинозале на 4 ряда по 12 мест. Пожалуй, лучший из имеющихся в городе кинозалов.
Почти все места были заняты, и, вообразив, что арт-хаус имеет место в арт-хаусном мире, я с некоторым трепетом ожидал 'чуда'. Чудо пришло минуте на 4й. И с тех пор не отпускалось. Из 14 человек, кино досмотрело четверо, двое из четырёх чертыхались на выходе. Мы, с моей второй половиной, расплывшиеся в улыбке. Нет-нет, я ни в коем случае не маргинал. Просто люблю, когда простое заворачивают в сложное, а сложное упрощают до простого.
На мой взгляд, смысл понятого и интерпретированного является следствием рефлексивной способности. Я, как вы, читая это, вероятно догадались не обозвал бы себя донельзя мозговитым, но то, что было понято мной, меня целиком удовлетворило. И 'Новейший завет' является прекрасным примером фильма, который будет актуален и интересен на любом этапе жизни, и абсолютно не будет интересен на любом этапе существования.
Прекрасная классическая музыка, местами контрастирующая с действом на экране, мастерски сделанная картинка(графика местами будто в 2001 год возвращает, но, тем не менее, это не то, на что вообще стоит обращать внимание в данном случае), ужасно необычный и захватывающий сюжет.
Щемящие и одновременно смешные истории людей, входящих в главную линию.
Здоровско выдержанный уровень философии, религии, и, что главное, абсурда. необычный угол проблем общества, сатирическая утончённость. За эти не полные два часа, я пережил весь спектр чувств, что вообще можно пережить в кино. Безумно рад, что удалось сходить.
А конец, как сказала моя дама сердца, 'даже не обиден'.
'Земля и есть рай. Когда человек умирает, его битие прекращается'
Как православный христианин, я сначала подумал, что фильм богохульный; но узнав, что режиссер 'Новейшего Завета' бельгийский Кустурица, снявший 'Господина Никто', решил дать автору шанс.
Не пожалел.
После просмотра с любопытством и удивлением прочитал ряд отзывов о фильме. То видят в картине богохульство, то восхищаются «достойной сатирой на глупость религиозного сознания», то вообще считают кино «сюрреализмом»...
Господа, фильм вообще не об этом!
Это не образ Творца и небесного мира, каким его видит Дормаль; это образ Творца в сознании современного общества постмодерна, общества офисного планктона, поколения айпадов и виртуального мира, маркепузиков, мейчендайзеров и прочей нечисти XXI века...
Абсолютно непоследовательный, лишенный внутренней логики мир!.. И он должен быть таким, каким этот мир уже и есть сейчас в сознании современного «цивилизованного» общества.
«Бога-отца» в виде пивного алкаша-самодура сценарист явно позаимствовал из текстов гадёныша Докинза или от аналогичных субъектов, слабых умишком и больных духом.
«Христос» просто хипстер, а каким же он еще может быть? В банках деньги под проценты не держит, карьеру не строит, о какой-то любви говорил чё то... Хипарь, что с него взять!
Кстати, «Святой Дух» в фильме тоже есть. «Святой Дух» – это компьютер. Вот он, дух современного общества, дух современного Запада. Он, этот компьютер, и есть самый настоящий «Бог», в отличие от самоуверенного пивного алкаша и уже бунтующей десятилетней девченки (а не рановато ли?).
«Новейший завет», которая собирается написать «Бог-дочь» и получается новейшим, сообразный нравам современного Запада. Новых «апостолов» героиня подбирает соответствующих: мальчик, мечтающий стать девочкой; Катрин Денев, совокупляющаяся с гориллой; сексуальный-извращенец-девственник; убийца по приколу; ну и прочие, менее калоритные персонажи.
Ну а чтобы не осталось сомнений, Дормаль сочиняет такую концовку, что уже сложновато заподозрить авторов в симпатиях к (заменено самоцензурой) постмодернистическим тенденциям...
Фильм обнажил всю суть современного Запада и этим он и ценен.
'Ешьте, пейте, после смерти нет никакого наслаждения'. Этот старый девиз умирающего Рима спустя 2000 лет скажет 'мессия' 'новейшего завета' другими словами: 'Земля и есть рай. Когда человек умирает, его битие прекращается'..
Как бы выглядел новый завет от бомжа, женщины без руки, путешественника, озабоченного мужчины, убийцы, нелюбимый жены и больного мальчика?
После долгого перерыва Жако ван Дормель, режиссер таких нашумевших фильмов как 'Господин Никто', 'День восьмой' и 'Тото-герой', возвращается с картиной 'Новейший завет'. Фильм был представлен на Каннском кинофестивале в 2015 году и номинировался на приз Международной конфедерации художественного кино (C.I.C.A.E.). Бельгия выдвинула картину на соискание премии Оскар за лучший фильм на иностранном языке. Также сейчас картина претендует на звание лучшей комедии года, попав в число номинантов на «европейский Оскар» – премию Европейской киноакадемии.
Бога нет? Есть, он живет в Брюсселе вместе с женой и дочерью. Только это не тот нимбоносец, который велит не согрешить и возлюбить ближнего своего, на этот раз все выглядит деспотично. Дормель дал возможность посмотреть на Бога с другой стороны, как на мучителя и лиходея, который скорее напоминает повелитель ада. На ваш взгляд, чьи это проделки: бутерброд падает маслом вниз, движущаяся рядом очередь быстрее, телефонный звонок раздается в самый неподходящий момент, каждая неприятность тянет за собой другую? Все это проделки, нет, не дьявола, а Бога. Это он так развлекается в своей квартире, пока против него не восстанет, олицетворение добра и справедливости, его дочь, Эя.
Раз у Иисуса Христа (в фильме - Джей Си), не вышло побороться со своенравным отцом, значит начатое дело брата берет в свои руки Эя, решившая добавить к 12 апостолам еще 6, чтобы количество было равно игрокам бейсбольной команды и любимому числу матери. Создатели фильма умело дорисовывают актеров-апостолов к 'Тайной вечери', Леонардо да Винчи, и это даже не кажется богохульным. Благодаря возможностям Эи: слушать музыку каждого человека, она, тем самым, помогает апостолам найти себя, свою судьбу и любовь. Абсурдность и сатиричность ситуаций, заставляет побывать главных героев в разных амплуа.
На мой взгляд, этот фильм толерантно-феминистично настроен. Мужчина, по своей сущности довел мир до хаоса, а женщина, живущая подле него, решила перезагрузить компьютер и разукрасить небо, как рубашку пасьянса 'косынка', дать возможность сильному полу рожать и, может быть, заставить брить ноги. Вообще, если бы женщины руководили миром, то кругом бы царила тишь и благодать, не было бы войн, государства бы просто не разговаривали друг с другом. Послание, которое, на протяжение фильма, несет Эя означает: 'Не бойтесь и любите того, кого хотите', это что-то с родни тому: 'make love, not war'.
'Новейший завет' - арт-хаус в его лучших проявлениях. Дормель взял инициативу в свои руки и показал, что все, может быть, антагонистично тому, что доносит до нас религия. Какие бы условия жизни не были, как бы не воспитывали нас родители, сущность проявится всегда, особенно, когда узнаешь, что тебе осталось жить 5 месяцев 7 часов и 23 минуты.
'Новейший Завет' - Le tout nouveau testament. Первые пару-тройку минут ты сидишь в напряжение, потому как бельгийское кино не дает надежды на с толком проведенное время. Но потом фантасмагоричный сюжет захватывает тебя целиком. Безупречный сценарий с диалогами, которые подобно сложнейшему паззлу, идеально вписываются друг в друга. Актерская игра - это вообще нечто. Буффонадный Бенуа Пульворд являет собой именно того Бога, которого многие из нас сегодня упрекают в странных поступках... Катрин Денёв в постели с громадной гориллой настораживает вольной перверсией и легалайзом межвидовой эротики. Большеглазая Пили Груан, кажется, положила на обе лопатки Натали Портман из 'Леона' не только своими большими глазами и настоящей непосредственностью, но и тем, что у взрослых называется актерской игрой. И, да, если Бог и существует, то не исключено, что иногда он бывает именно таким, каким оказался в 'Новейшем Завете'. Или это только брюссельский Бог? В любом случае, фильм очень неожиданный и достойный. Рекомендую категорически
В первую очередь хочу отметить, что людям, относящимся к религии с фанатизмом, фильм 'Новейший Завет' режиссёра Жако ван Дормель, противопоказан к просмотру! Но... Люди, со здоровым чувством юмора, готовые посмотреть на мир под другим углом, вполне могут оценить новую комедию по достоинству. Да, казалось бы, вся картина от начала до конца пронизана насмешкой над самой идеей того, что люди созданы по образу и подобию Божьему. Если это так, вот, мол, смотрите и наслаждайтесь: скверный дядька, в замызганном домашнем халате, ненавидящий не только всю свою семью, но и свою жизнь, и заодно себя самого. Никого не напоминает? Именно так! Половину населения земного шара. А здесь, в пространстве режиссёрской фантазии, так выглядит Отец Небесный. Следуя логике вышеупомянутой заповеди, сложно оспаривать такой необычный образ Бога.
Но ван Дормель не был бы собой, если бы на этом и заканчивалась его основная мысль. Игра продолжается, и нам предлагается следующая фантазия: у Бога был не только сын, но ещё жена и дочь, про которых знать никто не знал. Супруга - молчаливая домохозяйка, увлекающаяся бейсболом, и кажется, мало что понимающая. Она только чувствует: радость, удивление, страх, и всё принимает смиренно, как истинная женщина. Десятилетняя дочка Эя, в свою очередь, решив поменять свою жизнь, меняет и жизни всех вокруг, как это обычно и случается. Она сбегает из дома, предварительно разослав всем смертным точные даты их кончины, тем самым освободив от страха перед неизвестностью. Далее сюжетная линия водит нас по историям совершенно обыкновенных, запутавшихся людей на Земле, которых сестра Иисуса, выбирает себе в апостолы. Каждому из них осталось совсем немного. Кому-то несколько лет, кому-то и того меньше. Осознав это, неудовлетворённые своими жизнями люди, тянутся к чему-то светлому, так давно желанному, но по разным причинам недоступному для них. Маленькая Эя, как не крути, девочка необычная, и уж небольшие чудеса, но всё-таки творить умеет! Она слушает музыку сердца каждого, и подталкивает своих подопечных в нужную сторону. Вот тут-то режиссёр и даёт нам понять, что Бог, по его мнению, есть не что иное, как чувство любви внутри! Все шесть современных апостолов обретают себя, совершенно позабыв о поджидающей их в скором времени смерти. Они просто счастливы. Здесь и сейчас.
Тем временем на небе происходит смена власти. Жена, оставшись дома одна одинёшенька, понимает, что свободна от тирании. Тихонько напевая, с улыбкой на лице, совсем случайно, она меняет всю систему мироздания. Увлекшись интересным занятием, совершенно по-детски выбирает новые законы, из вариантов, предлагаемых ей компьютером. Женщина-богиня, почти незамечаемая в течение всей картины, оказывается в финале главным спасителем человечества, и представляется зрителю, как некий символ гармонии и любви, к чему талантливый художник и призывает своей щекотливой, но в тоже время, полной добра и наивности, комедией!
17 мая 2015 года в мировой прокат вышел фильм Жако ван Дормеля “Новейший завет”. До российских кинотеатров он добрался только 12 ноября. Перед нами фильм-вызов религиозным устоям мира. Вы где-нибудь еще встречали образ Создателя в застиранном халате и тапочках, который регулярно выпивает и терроризирует свою семью? Задумывались ли, что Бог в основном делает пакости, ежели творит добро? Если нет-готовьтесь. Именно “Новейший завет” сможет подогреть религиозные пристрастия любого человека.
Брюссель. Наши дни. Творец мироздания, в исполнении бельгийского комика Бенуа Пульворда, ранее известного по роли Брута в комедии “Астерикс на олимпийских играх”, живет в самой обычный квартире. Держит в ежовых рукавицах свою жену и дочь, по имени Еа. Но однажды девочка решает проучить своего отца и с его компьютера отправляет всем людям даты их смерти. Сама же Еа отправляется в людской мир на поиск собственных шести Апостолов.
“Новейший завет” представляет из себя сборник историй с библейской начинкой, которые можно обозвать новеллами. Каждая такая новелла содержит своих интересных героев, свои комичные ситуации и общий, пронизывающий весь фильм, ряд вопросов: для чего мы живём? Смысл отягощать Землю, если человек стоит на месте, скованный мнением и идеологией общества? Хотя каждый поставит себе эти вопросы сам, в зависимости от индивидуального видения картины, но гарантированно они будут настолько острыми, что Вы вряд ли отделаетесь от них до прибытия из кинотеатра домой, ибо на более мелочные “Новейший завет” натолкнуть просто не может. Но одна из новелл располагает более, чем четко поставленной проблемой: мальчик хочет стать девочкой. Такая история заметно выделяется среди остальных и вот почему: идеи, которые несёт кинолента можно назвать философствованиями, т. е удалёнными от горячих проблем, висящих в данный момент над головами всего мира и требующих вмешательств хоть в эту секунду. Последняя же своей прямотой спускает зрителя с небес на землю. И подобное изменение высоты полёта заметно вредит всему фильму.
В плане режиссуры “Новейший завет” удался, ведь снимал его, уже успевший прославиться своим “Господином Никто”, Жако ван Домель. Смотрится новое творение ван Домеля интересно, без затянутых диалогов и пустых, ничем непримечательных, сцен. Оригинальностью понравился ход со вставками, наглядно подтверждающих слова героев. Например, голос, который звучит так, как будто 100 человек одновременно колют орехи, и далее идёт вставка, где 100 человек сидят и колют орехи.
Теперь, подойдя к вопросу об аудитории, на которую рассчитан “Новейший завет”, можно ответить без тени раздумий-на любую. Своей лёгкостью и комедийностью он угодит тому, кто хочет просто отдохнуть и расслабиться за просмотром фильма, а глубоким смыслом и актуальностью порадует ждущего от картины эстетического удовлетворения.
Половину прекрасных вышитых крестиком титров я не видела из-за слёз. И очень удивилась, увидев на буклете «Новейшего завета» жанр – комедия. Не от каждой драмы испытываешь такой катарсис, почти никакая мелодрама не берет тебя так полно за оба регистра – чтобы ты и плакал, и смеялся, не чувствуя в этом ни малейшего противоречия.
Фильм Жако ван Дормеля неудержимо хочется сравнить с концертом, органной рапсодией, целым визуально-музыкальным событием, которое уносит тебя с земли и поднимает в какую-то невероятную сферу бессознательного блаженства.
Бывшего клоуна Дормеля, который учился в католической школе и часто думал о Боге и его заветах, часто мучил вопрос – а что если бы у Бога была жена или дочь, которые могли воспротивиться мужской жестокости и деспотизму. Если бы к жертвеннику прибежала дочь Авраама с незатуманенным взглядом и спросила: «Папа, какого черта ты делаешь?!» Можно ли верить в Бога-мучителя, Бога истязателя, Бога, который скорее Дьявол, чем Бог, и потонет на любой воде от своих грехов. Такого Бога давно пора убрать от пульта управления. Собственно, об этом и снят фильм. Каким бы вышел новый завет от бомжа, больного, нелюбимой жены, озабоченного, убийцы, прекрасной женщины без руки и путешественника? Какие бы заповеди могли записать в эту книгу несчастные жертвы Бога и его мира, которые обрели счастье и свободу, готовясь умереть. И стоит ли вообще их записывать, если Мучитель свергнут и заперт на конвейерных работах в Узбекистане, где, видимо, по фантазии авторов, и находится стирально-машинное чистилище.
В этом фильме очень много смелости и озорства: об Иисусе Христе (Джисус Крист) говорят как о братишке Джей Си, первопроходце, который не добился полного успеха в своем бунте против отца-самодура. К «Тайной вечере» смело дорисовывают лица актеров, об апостолах веры говорят как о номинальных игроках бейсбольной команды. Божественные таинства, сотворение мира превращаются в грубый гротеск с множеством гэгов, как уверяют любители этого термина, которые умеют их видеть. Даже мне, скорее атеисту и агностику, верующему в Добро, было неловко смотреть рисовку такой плоской кистью. Но к этому не очень убедительному соло дочери Бога и группе комического стали добавляться живые жизни апостолов, судьбы людей. И оркестр заиграл: изумительная визуальность, мастерство каждого кадра, прекрасные актеры, одна история за другой, чем-то стилистически напоминающие Амели с её вилкой, присоединяющиеся новые и новые инструменты. Параллельные сюжетные линии, визуальные отсылки к «Кинг Конгу» с Катрин Денев, «Теореме Зеро», прекрасная исповедь убийцы в лучших традиция «каминг-аутов». Нарочитая избыточность визуального дублирования только что рассказанного персонажем. Прекрасный мальчик в красном платье, который переиграл прекрасную Катрин Денев (про сцены с Катрин хочется еще добавить – было очень неловко слушать пыхтение и ремарки отвращения, когда на экране начались интимные сцены с гориллой. Люди словно смотрели напрямую на происходящее и испытывали ужас, отвращение, когда передо мной, например, стояла идеальная культовая картинка блондинки с Кинг Конгом, что-то вроде растяжимой визуальной цитаты, которая вызывает только восхищение, а никак не трепет перед зоофилией. Тем более, что немолодая и нехрупкая Денев просто ужасающе, почти Кинг Конгом, смотрится под юным восточным мальчиком и очень гармонично, настоящей романтической героиней без возраста на фоне большой гориллы).
Я не могу вам объяснить, из чего, в каком именно месте сложилась магия этого фильма. Ощущение настоящего большого фильма мастера – вот мои документы и аргументы ) Настоящая, полнозвучная игра оркестра в миноре и мажоре, в ударных и духовых, слёзы и ощущение переживания, сопереживания и очищения. «Безупречный баланс разнородных элементов», - написал об этом фильме один критик. Подлинное религиозное переживание – добавила бы я.
Прошёл уже век со «смерти бога». Люди изменились, нравы изменились, ценности. Ортодоксальная вера стала чем-то вроде выращивания орхидей, - человек имеет право распорядиться своей жизнью так. На престол взошла всепроникающая толерантность до размывания всех контрастов, правого и левого, доброго и злого. Все имеют право при отсутствии единых авторитетов. Только многолетнее усыхание образа бога и еще более многолетнее разочарование в религии могли позволить изобразить его таким примитивным домашним, и по совместительству мировым, тираном. Точнее, увидеть бога тираном мировым и сжать его до комичного домашнего тирана, чтобы засунуть страшного Боггарта обратно в шкаф.
И «Новейший завет», и последний «Безумный Макс», снятые режиссерами-мужчинами, на удивление вышли очень феминистскими высказываниями: когда мужчины заводят мир в ад жестокости и боли, поднимает голову женщина, которая сохраняет жизнь, украшает её, знает цену покою и счастью. Этот непростительно долго перекошенный баланс мужского и женского самое время выправлять и налаживать. Люди хотят жить и хотят быть счастливыми. Жако ван Дормель поясняет: «Послание, которое несет Эя, дочь Бога, означает: «Не бойтесь и любите того, кого хотите». Чем-то очень похоже на «Занимайтесь любовью, а не войной», только с учетом большей сексуальной, расовой, гендерной свободы. Режиссер, как честный проводник Вергилий, проходит вместе со зрителем от брюссельского начала времен и ада до прибрежного рая по всем четырем осям и с заботливым материнским небом над головой.
Дойдет ли этот фильм до Оскара и выиграет ли, увидим. А пока искренне рекомендую вам насладиться этим зрелищным переживанием в хорошей копии на большом экране.
Никто ведь ещё в реале не видел Бога. Того, который определяет всё настоящее и вершит по результату свой суд. Большинство представляет Его по фрескам Микеланджело с затасканным «Сотворением Адама» и вспоминает по первым дням творения мира и человека, созданного Им, как там написано, по образу и подобию своему, не слишком вникая в то, что попало в нас от него и насколько Он далёк от нашего. Может ли Он быть сумасбродным отцом и деспотичным домохозяином? Такое ведь и во сне не приснится, если только не придумает Жако Ван Дормель.
Вдруг он и в самом деле вздорный дядька, обставляющий земную жизнь законами, от которых хочется выть, измываясь над тем, кого считают венцом его творения, пережёвывая войнами миллионы юных или забирая у матерей детей во младенчестве, остальных оставляя жить в страхе перед смертельным концом, срок которого покрыт неизвестностью, связывающей желания и возможности несчастных, живущих не в ладах с соседом или с самим собой.
Не проходящая по Священным писаниям дочь затевает бунт в доме Господа, разрушая механику его провидения, освобождая человечество от неопределённости даты и времени исхода, оставляя его последним отсчетом для исполнения сокровенных желаний, давно забытых или оставленных на потом под давлением житейских условностей, именуемых обществом и семьёй.
Вот так бесцеремонно нарушив планы Отца, девочка отправляется дописывать деяния Сына, собирая по миру откровения новоявленных Апостолов, избрав для этого шестерых, жить которым осталось ещё немножко или совсем ничего, а, значит, терять нечего и можно пуститься вдаль за чем-то или ради чего, а её недетская шалость прикроет режиссёрский эксперимент, когда поверх других поставлена заповедь Сына о любви к ближнему, которая так рассмешила Отца.
К радикальной миссии ребёнка Ван Дормель деликатно подгружает спонтанный романтизм новоявленных Апостолов, добавление которых приводит к неизбежному пересмотру заданного книгами результата с перезагрузкой операционной системы, оперирующей потерявшими страх людьми, теперь не ждущими смерти и не мечтающими о бессмертии, заполняя любовью оставшийся им миг между прошлым и будущим, который, как говорят, называется жизнь.
Иронию измен и превращений режиссёр погружает в стремнину калейдоскопических визуальных очерков, детской рукой прокладывая путь своим истинам, которые с готовностью разделяют с ним все участники этой феерической фантазии, от божественно распущенного Бенуа Пульворда в роли Его Самого до безнадёжно безумной Катрин Денёв, изменяющей супругу с Кинг-Конгом и юного Ромена Желена, исполняющего последнюю волю мальчика Вилли быть не им, а ей, по природе своей.
Трезво оценивая положение вещей, Ван Дормель догадывается, что его шутки для большинства будут сродни развязной проповеди разжалованного им в бомжи Господа, заранее отвечая на все упрёки и возмущения поставленным внутри Храма эпизода с гротескной фреской, где, забыв о заповедях, святой Отец с кулаками защищает свою человеческую правоту.
Пожалуй, трудно снять фильм настолько провокационный и в то же время безобидный, как это сделал Жако ван Дормель. Казалось бы, простая комедия, можно посмеяться и забыть. А между тем режиссёр переворачивает с ног на голову все устоявшиеся заповеди и представляет народу донельзя вольное сочинение на тему 'Как я вижу религию'. Всё новое - это хорошо забытое старое, потому у ван Дормеля и 'Новейший завет', 'самый новый', чтоб никто придирчивый не цеплялся.
Как это ни странно, но общее видение религии господина ван Дормеля, пожалуй, одно из наиболее логичных и оно имеет право на существование не меньше, чем сами религиозные течения. Более того, порой оно кажется действительно единственным возможным - только так, как показано в 'Новейшем завете', и можно объяснить всё происходящее, если быть верующим. Зачем Бог создал войны, если он любит всех нас? Да потехи ради. Козёл он, по версии ван Дормеля. И после просмотра трудно не согласиться.
Жако ван Дормель к тому же отличный психолог. Он мастерски исследует изменение природы человеческого сознания в результате божественного вмешательства и так красиво это делает, что сомневаться не приходится. Режиссёр вытаскивает на свет потаённые желания каждого и этим умудряется достучаться до каждого своего зрителя. Герои ван Дормеля - это чистое зеркало. Смотря на их переживания и попытки жить в безумном мире Бога, который сам еле в нём выживает, на самом деле видишь свой силуэт.
Философские идеи здесь крепко завёрнуты в юмористическую обёртку. Ну а что? К религиозной тематике так и надо относиться - с юмором. Перенос библейских идеалов на почву современного мира выглядит донельзя смешно и в то же время грустно. Смех сквозь слёзы, возмущение через одобрение - 'Новейший завет' каждой своей сценой вызывает бурю противоречивых эмоций. Трудно спокойно стерпеть тот факт, что судьба всего мира заложена у Бога в допотопном компьютере.
'Новейшему завету' не станут слепо следовать, в отличие от его предшественников. Ван Дормель с юмором относится к самому факту существования своего фильма и старается максимально упростить подачи своих идей, что несколько портит послевкусие - небольшой перебор с объяснением всего и вся. Однако фильм может натолкнуть на определённые мысли и помочь некоторым переосмыслить свою жизненную позицию. А это для многих стоит куда больше, чем пустые молитвы, обращённые в никуда.
Во время сеанса советую отключить свои телефоны, а то мало ли…
Ван Дормаль гениальный сценарист. Он очень придирчив к мелочам. Жаль только, что радует нас редко.
Бог в исполнении Бенуа Пульворда - весьма деспотичен, сварлив, а иногда просто жалок. Творец мира сего расположился в бункере в Брюсселе, постоянно ворча на свою слабохарактерную жену (Иоланда Моро) и умную не по годам десятилетнюю дочь Эю (Пили Груан). Каждый день, вместо того, чтобы как-то помочь человечеству обрести смысл бытия, он, к примеру, начинает поливать их дождём или придумывать новые злосчастные заповеди.
'Заповедь 2129.
Когда поместишь ты в ванну тело своё - раздастся звонок'
По правде говоря, у них есть еще сын, но, вообще- то, он ушел от них довольно давно - примерно две тысячи лет назад. Имя у него весьма экстравагантное - Jesus Christ. JC, если коротко. Вселившись в статуэтку на шкафу своей младшей сестры в виде себя подобного Иисуса, он даёт советы как сбежать из этого 'адского бункера'. Выход есть - в стиральной машине вниз по трубе.
Видя всю деспотичность и равнодушие Бога по отношению к людям, Эя решается написать свой собственный завет - 'Новейший завет', где апостолами будут 6 случайных людей, личные дела которых хранятся в ячейках в комнате отца. Но и это еще не всё. Перед побегом, она включает 'божий компьютер' и рассылает всем жителям Брюсселя дату их смерти.
Начинается паника. Неужели это правда? Сиделке, которая уже много лет ухаживает за стариком осталось меньше года, а самому старику - 12 лет. И где же справедливость? Молодой парень, узнав, что ему осталось еще 62 года, проверяет свою жизнь на прочность, прыгая с высокого этажа, приземляясь на мимо идущего человека, или с моста, приземляясь на грузовик с мукой.
Выбравшись из бункера, Эя встречает первого человека на её пути. Им оказался простой бомж. Послушав её историю жизни, он, ни капли не удивившись, что она дочь Бога, сразу соглашается помочь ей в написании 'Новейшего завета'. А что ему терять?
Когда она встречает апостолов, давно утратившие всякую надежду что-то изменить в жизни, Эя каким-то образом меняет их судьбы, заставляет плакать от радости, видеть потрясающие сны, любить и верить, что это еще не конец. Как у неё это получается?
Она не умеет писать и обратилась за помощью к бомжу. Она не умеет плакать и собирает слёзы в маленькую ампулу. Она слышит музыку внутри человека. У каждого она своя.
Фильм о переосмыслении жизни, её реальных ценностях.
