Нет восторга выше, нет соблазна изысканней, чем центральный климатизатор!
Как я убедилась, пересмотрев фильм после примерно десяти лет перерыва, я все еще помню его наизусть. А это уже что-то.
До гениальности фильму не хватает всего ничего: углубленного знания матчасти в плане религии, и, пожалуй, бюджета (как ни странно). Все же видно, что фильму жестоко не хватает спецэффектов, и под небольшой бюджет явно урезаются возможности еще лучше закрутить сюжет, еще больше раскрыть героев.
Зато тут есть весьма острый юмор на религиозную тему, куча интересных персонажей, небанальный сюжет и весьма любопытная идея. И еще есть выполненный в прекрасном слоге, приятно витьеватом, где нужно, и умеренно похабном, где следует, русский дубляж, где к тому же хорошо подобраны голоса (особенно для главной героини Вифании, но и Локи, и Джей, и кардинал не хуже).
Удивительно мил и приятен сказавший три слова за весь фильм ('Безбилетник', 'Нет' и 'Спасибо') Тихий Боб в исполнении самого режиссера. Добрый, великодушный и храбрый человек, особенно на фоне туповатого и озабоченного дружка, у которого, впрочем, тоже есть какая-то врожденная порядочность в характере.
Элегантен и привлекателен при легкой трогательной нескладности демон Азраил в исполнении Ли. Вроде бы антагонист, но настолько просто и ясно сыгравший то, что ему ежесекундно на протяжении веков больно, невыносимо существовать, и ему как-то даже прощаешь его апокалиптические планы.
Самая глубокая роль у Аффлека, и он ее, вопреки обыкновению, сыграл. Бартлби - сложный, на полутонах, персонаж, а не просто 'тот, притворяющийся этим' или тем более внезапно 'сделавший поворот налево' по терминологии 'Посмотре. ли'. Он не выглядит смешно в пафосном моменте, где он, крылатый, спускается перед фасадом церкви, это дорого стоит. У него совершенно потрясающий эпизод 'обнажения сути', беседа с пьяной Вифанией в поезде. Только тут становится понятно, что все время до этого у него был совершенно никакой, неживой взгляд, и его миролюбие - просто неспособность даже присутствовать. Как он говорит: 'А может, надо их убить...' - и взгляд меняется. И все его истинное отношение к людям во фразе: 'Брось, детка, пять минут назад ты меня вожделела'. Финальная сцена тоже весьма недурна, особенно хохот пополам со слезами.
Весьма ярок и покойный Карлин в образе кардинала-обновленца. Фильм вполне в его антиклерикальном духе. 'Дружище Христос!' и все такое в его устах - просто прелесть.
Особняком стоит Бог, вернее, Богиня, а еще вернее, Божество. С этой вообще неподъемной, хоть и маленькой ролью весьма достойно справилась Мориссетт. Ее ответ на вопрос Вифании, наверное, можно перевести, как 'забавные вы'.
Да и остальные хороши, и Вифания, и Локи, и Метатрон-Рикман, и тройка чертенят, и даже чисто комедийные Джей и Руфус. Но про всех не рассказать, их надо видеть. Вот разве что Серендипити выглядит почти везде какой-то левой, добавленной ради разбавления чисто мужского кордебалета вторым женским образом. Да и есть в ее игре что-то неестественное, кроме момента сосредоточенного бега к стреляющему Джею.
Отличных шуток и фразочек тут полный фильм. От урагана пошлостей Джея к изящным репликам Азраила и Метатрона, плюс молчаливые репризы Тихого Боба. И стеб над религией с большой долей абсурда. Иисус - негр (за кадром), плюющиеся алкоголем ангелы с 'анатомией кукольного Кена', сама замутка с 'Католичество - это круто'... увы, иногда абсурда даже слишком, а иногда он преследует слишком ясные цели, пусть и благие (против расизма, шовинизма и т.д.)
При всей видимой несерьезности, фильм деликатно продвигает гуманистические идеи, устами Серендипити в том числе, явно предостерегает от фанатизма и нетерпимости, и даже дает некий простор поразмышлять. К примеру, неочевидно, что Вифания вполне рискует своей собственной 'кармой', нарушая одну из заповедей в сцене с коматозником, или что Джей при всей своей озабоченности совершенно определенно уважает женщин, или что Локи при всей своей кровожадности всегда скрупулезно следует правилам, хотя и устаревшим - убивает только 'грешников'.
Считать сюжет провокационным - значит упустить самую суть и вынести неправильное суждение, а ведь право судить принадлежит Богу и только Богу, о чем стоит помнить кинокритикам. (с)
Сюжет рассказывают о двух падших ангелах - Локи (ангел смерти) и Бартлби (наблюдатель), изгнанных с небес, но мечтающих о возвращении «домой» при помощи освещенной церковной арки в Нью-Джерси, пройдя через которую можно получить полное отпущение грехов. Их намерениям стараются помешать: божий глас Метатрон, доселе неизвестный тринадцатый апостол Руфус, муза - подрабатывающая проституткой Сериндипити, два пророка-охламона Джей и Молчаливый Боб и последняя из потомков Бога - Вифания, ничего не знавшая о своем происхождении, но согласившаяся на «крестовый поход» ради спасения мира, который рухнет, если Бартлби и Локи добьются своей цели и нарушат Божью Волю, тем самым перечеркнув непогрешимость Бога, уличив его в ошибке (такой вот парадокс).
- Ты поможешь мне исправить ошибку в книге, с который вы все так носитесь.
- Камасутра?
- Библия!
«Догму» можно воспринимать по-разному: и как стеб над религией и глумление над моралью, и как богохульство, и как иронию или сарказм, направленные на глубоковерующих людей, и просто как комедийно-серьезный фильм, забавный и философский. Некоторые даже сочтут «Догму» провокацией и оскорблением чувств верующих, но я считаю, что насмешка здесь направлена не на саму религию, а на ее последователей-фанатиков. Чрезмерная религиозность - это болезнь. В фильме высмеяны многие догматы, основанные на стереотипах и предрассудках о Боге, о самой вере и прочем, презирается идолопоклонение, сотворение кумира и т.д.
«Догма» - уникальный в своем роде фильм с абсолютно оригинальной идеей. В нем присутствует символика, поговорки на религиозную тему, упоминания библейских историй, таких как: Содом и Гморра, Ноев ковчег, геноцид, первый грех женщины, сад Эдема, гонение и казнь на кресте и многое другое.
- Цель - не пустить ангелов в церковь и не дать сгинуть всему сущему.
- Еще раз.
- Глухим по два раза обедню не служат. (с)
Персонажи и актерская игра.
Все персонажи отлично прописаны, правда некоторые образы идут вразрез с мифологией.
Например Локи, по мифологии являющийся Богом обмана, здесь представлен как Ангел Смерти. Локи, раздающий советы монахиням «присвойте деньги, собранные для прихода, и купите на них нарядное платье», - вспыльчив и импульсивен. Шутник и «без царя в голове», как описывает его Бартлби.
Бартлби (мой любимый персонаж) - сдерживающий фактор для Локи и в отличие от него серьезен, благоразумен и сдержан (до поры до времени).
Бен Аффлек и Мэтт Дэймон, сыгравшие двух очаровательных ангелочков, были безупречны. К их игре невозможно придраться. Особенно понравилась игра Аффлека в сцене встречи ангелов и их противников. Смятение Бартлби в момент осознания, кто перед ним, без слов читается в лице актера. Единственный фильм, где мне понравился Мэтт Дэймон (В «Отступники», «Шулера», «Умница Уилл Хантинг», «Талантливый мистер Рипли» и «Одиннадцать друзей Оушена» - он совершенно не впечатлил).
Алан Рикман в роли Гласа Божьего Метатрона, ругающегося «богородицу твою за ногу» и заявляющего «Ной был алкашом и добился всего», также органично вписался. Метатрон служит Божьим голосом. Всякий придурок, уверяющий, что говорил с Ним, на самом деле слышал мой голос или свое воображение. Человек не способен выдержать мощь истинного гласа господнего. Мы списали пяток Адамов пока не разобрались с этим. (с)
Азраил - по сюжету муза в отставке, ставший демоном, шикарно сыгранный Джейсоном Ли, тоже очень понравился.
Тринадцатый апостол Руфус, муза Сериндипити и Вифания, напротив, мне не понравились.
Еще больше разочаровали Джей и Молчаливый Боб - так называемые (но не соответствующие званию) пророки. Бессмысленная похотливая болтовня и плоский юмор Джея жутко раздражали на протяжении всего фильма.
Также смутил дерьмодемон Фикалоид (щито?) - просто отвратительно.
- Это затея земной церкви, вовсе не божественное откровение, законы не безупречны, ведь их пишут люди (с) Локи
- Один из первых обетов гласил: что ты назовешь истиной на земле - истина в небесах (с) Бартлби
Смелый и неординарный подход режиссера, который к тому же играет одну из главных ролей, переворачивает все с ног на голову и представляет свое видиние Бога. Переврана половина фактов из Библии, перебор с образом Творца, оказавшегося женщиной-игроманкой в домино. Местами граничит с бредом на грани абсурда.
Вывод.«Догма» - ироничная и дерзкая религиозная комедия, поданная в насмешливой форме, которая имеет право на существование.
Пешки объявляют шах королю. (с)
Несмотря на мелкие недостатки, за звездный состав и шикарную актерскую игру, ставлю фильму
Кевина Смита по праву можно считать выдающейся фигурой в кинематографе. Снятая на черно-белую пленку за смехотворные 27 тыс. долларов его дебютная лента 'Клерки' приобрела статус культовой и пробила Кевину дорогу в Голливуд. В дальнейшем режиссер снимал еще немало фильмов, так или иначе связанных с 'Клерками', в основном потому, что в них постоянно появлялись персонажи Джея и молчаливого Боба, двух бродяг-наркоманов, также ставших культовыми. Одной из самых интересных и необычных картин этой своеобразной киновселенной и вообще одной из лучших работ режиссера стала лента 'Догма'.
Надо сказать, что религия - вообще очень щепетильная тема для кино. Кажется, любая попытка ее высмеять влечет за собой нападки верующих. Кевин Смит же умудрился высмеять религию с каких только можно сторон, но сделал это очень даже аккуратно. Ведь даже в начале фильма приводится предисловие, в котором говорится, что все это не стоит воспринимать всерьез, поскольку даже у Бога есть чувство юмора. Здесь Смит решил поразмышлять на тему религии и веры в бога, попытался ответить на ряд любопытных вопросов и сделал это в очень легкой, приятной и очень смешной манере. Да, юмора в фильме много, и он действительно работает. Но вот сцена с дерьмодемоном - это что-то с чем-то! Так же просто гениальным решением было пригласить на роль священника, лидера движения 'Католичество - это круто', известного американского стэндап-комика Джорджа Карлина, который в своих выступлениях довольно часто стебал религию.
С персонажами тут, как, впрочем, и всегда у Смита, полный порядок. Все харизматичные и запоминающиеся, каждый в определенной степени колоритен и забавен. Здесь пальму первенства следует отдать Джею и молчаливому Бобу. Эти два негодяя давно полюбились зрителям, а впоследствии даже обзавелись собственным фильмом, но и тут они занимают далеко не последнюю роль. Два падших ангела Локи и Бартлби, сыгранные Мэттом Дэймоном тоже по-своему интересны. Единственная, кто лично мне не понравился, это главная героиня Вифания в исполнении Линды Фиорентино. Возможно, я излишне придираюсь, но несмотря на то, что по сюжету она - последняя из рода Христа, в фильме она не сделала ничего существенного и иногда даже раздражала.
Возможно, это и не лучший фильм Кевина Смита, но все равно 'Догма' - отличная сатира и, пожалуй, одна из лучших картин на религиозную тему. И хоть убейте, но я все равно не понимаю, как фильм может оскорбить чувства верующих. Я вот верующий, а мне фильм очень даже пришелся по душе.
На мой взгляд, это и есть основная мысль всего фильма, такого забавного и очень своеобразного. Своеобразен он взглядами персонажей, их нестандартным мышлением, даже в какой-то мере нелепостью происходящего. Как можно поверить в то, что Иисус, идеал праведника(ибо сын Божий чист, как белый лист), чернокожий? А что Бог - женщина? Вопросы нестандартные, так как тема религии и веры в кинематографе поднимается нечасто - вопрос это скользкий, задевающий чувства многих верующих(к коим я не отношусь). Тем не менее, Смит не постеснялся задать главный вопрос - правда ли то, во что вы верите?
Неоднократно говорится о том, что люди ходят в церковь по привычке - они не задают вопросов и не думают своей головой, хотя следовало бы, как намекает апостол в фильме, они даже и не верят - слепо ходят и думают, что если и не верят, то все равно будут под защитой, ибо почитают.
Все это подается через отсутствие полного понимания происходящего главной героиней и комичными ситуациями, которые и не очень смешны, максимум - забавны(а может, смотреть следовало в любительской озвучке, ибо прошлые части вселенной Кевина Смита я смотрел в одноголоске, скорее всего просто за неимением русскоязычных альтернатив), крепкое словцо делало прошлые ленты более простыми и близкими.
Бог, конечно, представлен уж чересчур... Необычно. Это дитё в душе, но дитё могущественное. Возможно, здесь отсылка к тому, что ребенок - существо чистое, как Всевышний... Вполне может быть, но я ожидал человека более серьезного.
Из актеров нарекание только на Бена Аффлека - никакой загадки, я уже почти при первом появлении понял, к чему он придет - может быть, вина в слишком большом контрасте с персонажем Дэймона, а может в том, что не вышло сыграть засранца.
Дубовое выражение лица меня напрягало весь фильм. Покажи хоть что-нибудь!
Лента достойна просмотра не из-за смешков и дуэта Джей-Молчаливый Боб(который всегда красит фильм), а из-за своей философии, которую Кевин Смит вложил в этот фильм.
Мне бы, наверное, никогда бы не довелось увидеть этот фильм, если бы не воля случая.
Я ведь планировала посмотреть совсем другое кино-произведение - то, в котором Джон Траволта играет ангела. И случайно наткнулась на одну отрицательную рецензию, в которой вскользь упоминалось, что сравниться с 'Догмой' сие 'чудо' под названием 'Майкл' (год 1996) ни при каких условиях не может. И это меня ужасно заинтересовало, ведь раньше я о фильме с таким названием и слышать не слышала. Зато теперь наверняка буду советовать его всем своим любящим юмор друзьям.
'Догма' - фильм, насквозь пропитанный тонким юмором и иронией. Он способен перещоголять многие, очень многие комедии. В нем нет ни одного пустого, ненужного диалога, и каждую третью фразу хочется записать как гениальную цитату.
Идея сюжета довольно проста и понятна, в нее можно легко вникнуть с первого раза, но это не делает ее менее оригинальной или привлекательной. За весь фильм мне не встретился ни один банальный или плоский персонаж, за исключением, разве что, главной героини. У каждого из них есть какие-то особые черты, присущие только им одним.
Игра актеров - просто гениальна. Чего только стоит один из 'пророков', говорящий, в основном, лишь с помощью мимики и жестов. Отдельное внимание тут хочется уделить Бену Аффлеку - он здесь просто прекрасен. И очень органично смотрится в своей 'ангельской' роли.
Что касается 'высмеивания' религии - тут, знаете ли, есть такая особая грань, и стоит ее кому-то перейти - сразу становится еретиком и оскорбляющим чувства верующих.
Но этот фильм ее не перешел, что несказанно радует. Хотя в этом фильме радует все. Крылья у ангелов и то прекрасны.
С удовольствием в очередной раз пересмотрел этот фильм.
Что меня удивляло - то, как бережно Кевин Смит на самом деле относится к религии. Во всех шутках, высмеиваниях Библии, и подтруниванием над церковью сокрыто очень твердое и четкое мнение о вере, которые трудно назвать атеистическим. Режиссер словно говорит, что он со своим дурачеством и выдумками гораздо ближе к Богу, чем вся официальная религиозная структура. Этим фильм конечно невероятно мил.
А еще тут хороший Бен Аффлек. По началу безобидный персонаж наполняется неконтролируемой ненавистью, и в эта трансформация по-хорошему пугает. Другие антагонисты фильма, которые злые 'из коробки', впечатляют сильно меньше.
Даже у Бога есть чувство юмора, взять хотя бы утконосов...
Вся суть фильма открылась для меня в самом начале, когда ироничный голос за кадром пытался искренне извиниться перед всеми любителями утконосов, предвосхищая шквал критики со стороны религиозных фанатиков, настоящих верующих, и просто слишком серьезных людей.
Лично для меня Догма - это фильм не о религии и ни в коем случае высмеивания ее, это фильм по большей части о пресловутой политкорректности, которая в настоящее время прямо-таки доведена до абсурда. Когда, извините, ни вздохнуть, ни присесть, без оглядки, а не нарушил ли я ненароком чьи-либо права? Не оскорбил ли кого? Даже утконосов...
Фильм смелый, дерзкий, смешной, а это уже хорошо. Опять же, никаких претензий на шедевриальность, смотрите и все, нравятся мне такие фильмы, этакие бесшабашные и обаятельные, что поделать?
Самоирония, на мой взгляд, очень важна, без нее мы сами не заметим, как увязнем в собственных псевдоправедных мыслях. Не относитесь ко всему слишком серьезно, читайте между строк и фильм вам обязательно понравится.
П. С. Заранее извиняюсь перед всеми любителями утконосов за свою рецензию.
Очень странно было обнаружить столько однообразных критических отзывов на это кино. Вдвойне странно учитывая тот факт что в целом публика не отличается особенным ханжеством и массово впадает в восторг от просмотра таких лент как например 'Волк с Уолл Стрит', называя их и глубокими и гениальными. Такая вот система двойных стандартов: когда речь идет о морали, нравственности и добродетели в общем, без упоминания всуе имени Боженьки, - народ с удовольствием созерцает вынюхивание героина из попы проститутки и т.п., но на сарказм в религиозном контексте реагирует крайне болезненно. Тот факт что вера по своей идее носит характер постоянный и трансцендентный почему-то напрочь забывается и 'вечные ценности', которые защищают доблестные высокодуховные критики, спокойненько засыпают до следующего визита в церковь или упоминания Всевышнего.
В фильме нет никакого богохульства, он просто рассчитан на зрителей обладающих хоть небольшой широтой мышления и чувством юмора, что прямым текстом заявляется во вступлении, как бы намекая... Такое кино, равно как и все вопросы связанные с верой, не может быть понято буквально, оно построено на различных приемах художественной выразительности: гротеск, аллегории, метафоры, тот самый злополучный сарказм - все это должно по идее помочь зрителю взглянуть на привычные вопросы с непривычной точки зрения. Вообще-то библейские притчи и сами наполнены символами, иносказаниями и прочим и не рассчитаны на буквальное прочтение, иначе какой конфуз получился бы от одного 'Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова' - это что же они там почкованием размножались или все они гомосеки - ай-ай, богохульство какое. Так вот, на том же примитивном уровне можно опошлить в принципе любое высказывание на любую тему, если напрочь игнорировать его очевидный смысл.
'Догма', на мой взгляд, именно благодаря ироничной манере повествования, вскользь затрагивает огромное множество серьезных и важных вопросов, не мусоля их со всех сторон как это часто делается в серьезном кино и не давая на них ответов, а только подбрасывая зрителям пищу к размышлению. Плюс фильм как ни странно призывает верить в Бога, вопреки всем обвинениям в богохульстве, внушает надежду и веру в лучшее. С первых минут авторы поднимают вопрос о месте веры и религии в жизни современного человека со всеми ее мрачными реалиями. Главная героиня переживает кризис и ей кажется что 'Бог устал нас любить' и давно отвернулся от своих непутевых творений, от нее в первую очередь. Это самая что ни на есть серьезная проблематика: кризис веры в обществе приводит к падению общего уровня морали, который мы имеем возможность наблюдать сегодня. При этом попытки церкви осовремениться и вернуть в свое лоно потерянную паству применяя дешевый маркетинг уровня рекламы кукурузных хлопьев выглядят нелепо на экране, как в общем-то и в жизни. 'Догма' же в своей ироничной манере убеждает зрителя в том, что Бог есть, что он не оставил человечество и что пути его неисповедимы, а значит есть повод надеяться и верить вопреки всем обстоятельствам.
Очень приятно было видеть в этом 'опасном' проекте такое количество известных талантливых актеров. Без них впечатление от картины было бы совсем не то. Также очень понравилась качественная работа сценариста и автора текстов. Реплики героев при ближайшем рассмотрении выстроены просто виртуозно: в принципе очень сложно упаковать идею в короткую, но при этом понятную форму, тем более это сложно сделать без ущерба ясности общего повествования, да еще и пошутить в тему. Отдельно хочу отметить юмор - местами очень тонкий, местами колкий, но везде тщательно проработанный. Глупые шутки и стеб в фильме есть, но они не портят картину, как раз наоборот - они вносят отпечаток тех самых жизненных реалий, передают дух времени, так сказать. Без них получился бы сказочный стерильный мир, а ведь задумка авторов была не в этом.
Всякий раз когда смотрю 'Догму', мне хочется выразить благодарность Тихому Бобу за создание такого кино. Острая проблематика, глубокий смысл, интересный сюжет, оригинальная подача и идея победы хорошего-доброго-вечного - поистине это выдающийся фильм, других подобных мне видеть не доводилось.
Для начала, думаю, стоит отбросить всю постмодернистическую шелуху. Во-первых, чтобы не заблудиться во множестве цитат и отсылок, а во-вторых, чтобы вычленить смысл, а точнее даже суть, о которой так настойчиво говорят начальные титры картины. Затем стоит отказаться и от рассуждений в рамках христианской теологии - для той же самой цели. И напоследок забудем про вселенную View Askewniverse… а теперь собственно о картине.
Парадоксально это или нет, но Кевин Смит снял очень религиозный фильм, глубокий и в тоже время удивительно легкий. Точнее слово «религиозный» тут не совсем подходит, я бы употребил «верный». Но не в значении «правильный», а как производная от слова «вера». Религия – это, помимо веры как таковой, всегда свод правил, законов и конечно догм. Вот над этими правилами и иронизирует режиссер. И даже не над самими правилами, а над отношением людей к ним. Веру же Кевин Смит не трогает, наоборот уверенно и убедительно отводит ей почетное место в человеческой душе. Так что в фильме есть простая, но не всегда помещающаяся в квадратные рамки общепринятого понимая, идея о возможности веры без церкви, религии и любых догм. В конце фильм превращается в чистейший кристалл, будто до этого он был соленым раствором, где шутки, скабрезности и ирония – были водой, а идея – солью. Вода выпарилась и осталась мысль о совершенстве, непознаваемости и главное существовании Бога-творца.
Лично меня подобного рода фильмы привлекают необходимостью кино-визуализации святых, Христа или самого Бога. Смотря на православные иконы или даже на картины эпохи Возрождения, никогда не поймешь, что Христос выглядел как человек и бродил по земле. Бог, конечно же, может выглядеть как угодно, но тут главное слово – выглядеть. Кино не текст и не статичная картинка. С проблемой визуализации сталкивается любой режиссер, взявшийся за темы, которые непосредственно касаются «потустороннего». Кевин Смит решил эту задачу блестяще. Он убрал патетичность и сделал всех гостей из божественного мира забавными, смешными, а некоторых и реалистично грозными. Избитая фраза, но тут она уместна - они похожи на нас, людей европейской культуры конца 20 века. Само по себе это не так уж и сложно проделать, но весь талант режиссера проявился в том, что гости эти остались со способностями и свойствами, которые за ними закрепила религиозная мысль всех прошедших тысячелетий. К этому стоит добавить, что и такое понятие как «пророк» Кевин Смит интерпретировал по-своему. Но если чуть-чуть пораскинуть мозгами или вспомнить Скорсезовское «Последние искушение Христа», то все становиться на свои места. Пророками могут быть и полубезумный Иоанн Креститель, и соседский бомж, и конечно Джей с молчаливым Бобом. В русском языке есть еще более подходящий аналог – слово «блаженный».
По способу повествования Догма – фильм-путь, но отнюдь не роуд-муви. Причем путь здесь как физический – герои куда-то идут, так и духовный. Для главной героини - это путешествие от полузабытой и слепой религиозной веры к вере зрячей и осознанной. Для двух падших ангелов – это путь к раскаянию (пожалуй, самый сильный момент фильма - крупный план плачущего, перед Богом, героя Бена Афлика). Зритель, скорее всего, ассоциирует себя с Вифанией, то есть в идеале, так же как и она должен прийти к идее фильма. Но из-за яркой мишуры и упорной «маскировки» фильма под стереотипы, многие застревают где-то на половине пути, считая данную картину просто развлекательной или вообще пошлой комедией. А ведь все ключевые моменты – не смешные, да пафос в них сбит, но они не смешные. И самой важной сценой, на мой взгляд, является разговор Вифании с негром-апостолом. Здесь в трех словах передана вся ускользающая суть фильма, и ох как не случайно разговаривают они в купе едущего куда-то поезда.
После всего выше сказанного может показаться, что назрело противоречие. Как будто фильм не согласуется не с выпадами против него, не с голосами за, не с самим собой. Последние, думается, особенно важно. Но в том и есть заслуга Кевина Смита, что он довел Догму до логической завершенности и тут, конечно, помог постмодернизм. Догма не выводит парадигм, не выстраивает систем мировоззрения, не дает никаких ориентиров, в том числе моральных. Она просто говорит о наличии Бога, а что с этим делать решать уже зрителям. Ведь не случайно вопрос Вифании о смысле существования людей, так и остался без ответа. Бог есть и больше не надо других смыслов!
8 из 10
Отдельно хочу выразить благодарность одному своему другу, который кое-что подсказал по поводу фильма.
Мы прикинули: где знакомиться, как не у абортария? Раз телки здесь, значит, любят трахаться.
Кевин Смит сделал нечто невероятное.
Мне было лет 12, когда я увидел этот фильм впервые. Когда на экране произносили слово 'трахаться', я даже слегка смутился - предки сидели рядом и все слышали. Но уже тогда я начал задумываться: почему я, собственно, смущаюсь этого слова? Как будто сказать его равносильно убийству человека.
Это касается всего фильма целиком: как будто снять его и показать зрителю было равносильно убийству человека. Да, он слегка запутывает и 'щекочет' сознание истинным верующим, которые, возможно, кидались помидорами в экраны телевизоров при просмотре его, но, как говорится, 'увиденное не развидеть'. Им придется смириться.
Лично я не считаю, что фильм оскорбляет меня как христианина. Хе.
Сами посудите: как мила Вифания, как прекрасна Серендипити, как непосредственны Джей и Молчаливый Боб, как отчаянны Бартлби и Локи, как «приколен» кардинал Глик, как по-отечески добр к Вифании Метатрон, как жжет 13-ый апостол, как хитер Азраил и как же все-таки красив… красива… наш… наша… Бог.
