умный? идиот? аферист? нарцисс? бог?
В 1961 году на экраны вышел фильм Эльдара Рязанова “Берегись автомобиля”. Фильм принято считать комедией, но так ли это на самом деле?
Начнем с того, что задачей режиссера было представить зрителям новых героев, в каждом из которых они могли бы найти свои черты или черты своих знакомых. Это новый вид комедии, где автор пытается найти смешное в настоящей подлинной жизни, а не в придуманном кино мире. Для воплощения этой идеи за основу сюжета была взята городская легенда, а съемки были исключительно натурными, иногда даже с использованием скрытой камеры.
Изначально может показаться, что это история о современном Робин Гуде. Человеке, который крадёт автомобили у нечестных, на его взгляд, людей, продает их и вырученные деньги отправляет в детские дома. Но так ли это на самом деле? Для меня образ главного героя довольно спорен. С одной стороны, это добрый, слишком честный и ищущий справедливости юродивый, некоторого рода князь Мышкин. Непонятый обществом, но притягивающий своим детским обаянием. Думаю, ассоциация с героем Достоевского у меня возникла не случайно, ведь возлюбленная героя, когда узнала о его “тайных делишках” произносит фразу “ты что, идиот?”. И вот, смотря фильм, задумываешься правда ли это такой человек на самом деле, жаждущий справедливости и верящий в то, что он прав? Или это просто человек возомнивший себя богом, вершителем судеб? На мой взгляд в герое Смоктуновского можно найти черты нарцисса. Почему он решил, что он имеет право вершить правосудие в обход законам и морали? Получается он думает, что он лучше других и ему можно нарушать законы, потому что он какой-то особенный человек? Интересным ходом было взять на роль Деточкина драматического актера, ранее не задействованного в комедиях. Герой Смоктуновского играет Гамлета на сцене любительского театра, но только ли на сцене он Гамлет. Думаю, в образ своего героя Смоктуновский собрал микс из черт героев, которых он играл прежде. В Деточкине есть черты князя Мышкина, как я уже заметила выше и черты Гамлета, и кто знает может из героя Деточкина потом вытек и персонаж Порфирия Петровича в “Преступлении и наказании” Льва Кулиджанова. Истории каких героев можно найти в этом образе ещё? Конечно, здесь есть отсылки и у Робин губу и к Дон Кихоту. А может Смоктуновский сыграл сам себя?! В одном из интервью Рязанов говорит, что ему импонировала “природная чудаковатость Смоктуновского”, столь необходимая для отстранения главного героя”. Для меня этот герой оказался отталкивающим и неприятным. Я вижу, что за показной простотой и добродушно стою скрывается надменность и хитрость. Мне в этом кино больше импонирует герой Ефремова - трогательный, эмоциональный, чувствительный, несмотря на свою профессию следователя, он не очерствевший госслужащий, а чувствующий все краски жизни человек. Его влечет искусство своей яркостью и преувеличеностью чувств, то, чего ему не хватает в обыкновенной жизни он находит на подмостках любительского театра. Даже в своей работе он использует учения Станиславского. В итоге именно он оказывается самым честным и с собой, и с другими человеком. Он даёт шанс главному герою исправиться, потому что проникается к нему и понимает мотивы совершенных им действий и несмотря на то, что Деточкин не использует этот шанс, он все равно остаётся на стороне друга.
В конечном итоге, если принимать во внимание все использованные режиссером приемы, это кино нельзя назвать комедией в традиционном смысле. Не просто так режиссер снял этот фильм на черно-белую пленку, использовал натурные съемки, создал эффект документальности, которая создаёт впечатление правдоподобности и делает зрителя соучастником действия. Да, вся ситуация комична, используются смешные фразы, диалоги и т.п. но в целом это история, после просмотра которой остаются очень смешанные чувства, это не фильм, который ты посмотрел, разгрузил мозг и забыл, это кино для думающего и чувствующего человека.
Несмотря на то, что в этом году фильму исполняется 60 лет, эта история остаётся актуальной и сейчас. В принципе в нашей жизни мало что изменилось, все также присутствует разделение общества, коррупция т.п. Мир не совершенен, а подобное кино позволяет поднимать на руду важные вопросы в лёгкой сатирической форме. Умные люди, хорошо знакомые с историей и умеющие не только размышлять, но и смеяться над собой не должны боятся такого рода критики. Хочется и в современном проекте видеть такое глубокое, осмысленное кино. И оно есть, это радует и даёт надежду, что новые люди не утратили ни эмпатии, ни способности размышлять, ни умения доносить свои размышления до зрителя.