Так случилось, что три экранизации на тему жизни Ивана Грозного я просмотрел подряд, одну за другой - 'Царь' Лунгина, 'Иван Грозный' Эйзенштейна и этот сериал.
При чем этот - третьим. Конечно же, с великими сложно соревноваться. Возможно именно поэтому картина Эшпая, как говориться, 'не пошла'... Или даже 'пошла, да не туда'.
Знаете, можно простить фильму и небогатый реквизит, и отсутствие красивых масштабных сцен, и молодость и неопытность актеров, и отступления от 'исторической правды', и многое, многое другое. Если в фильме есть главное - дух. Дух идеи, дух времени, дух поступка, дух чувства. То есть тот стержень, вокруг которого должен жить и развиваться этот самый фильм.
Тут же - ну как-то не удалось авторам создать у зрителя впечатления правды. Впечатления того, что вот эти все люди в цветных костюмах - на самом деле решают судьбу страны. Что они действительно живут в шестнадцатом веке, что он, этот век, вокруг и внутри них.
Виной этого нельзя назвать что-то конкретное, скорее в комплексе все - и неестественные интонации, и наигранные жесты 'без души', и лексику, более подходящую для фильмов типа 'Бригады', и какие-то маловразумительные диалоги не несущие в себе особой смысловой нагрузки, и даже действительно красивые костюмы, но сидящие на героях как будто они их взяли на время поносить (впрочем, так оно и есть, но не показывать же в открытую)...
Честно, не получилось. Общее впечатление - кто-то над кем-то издевается. Подозреваю, что над зрителем.
Нам в очередной раз подсунули суррогат. Судите сами: неужто выражения вроде 'неуемные фантазии' и 'заместитель князя' - это язык того времени? Более того, по многим признакам очевидно: сериал не просто суррогат, а хорошо продуманная провокация. Под видом того, чтобы показать якобы роль 'собирателя Руси' - показан такой 'собиратель', что по нему (и по всем князьям) можно сказать: ну и дебильный народ, эти русские! Что и требовалось доказать авторам?
Василий III выглядит как похотливое животное, по разговору - заурядный пахан. Царское достоинство в нем и не ночевало. Красавица Елена Глинская представлена уродиной, распущенной и коварной девкой.
Забавно, что перед демонстрацией фильма режиссер Эшпай объявил, будто русский народ не знает своей истории. Но в первой же серии поразила масса несуразностей, говорящих о незнании истории и быта русского народа.
Анекдотично выглядит идея 'консультанта' - некоего виртуального о. Филиппа, не имеющего ни фамилии, ни прихода. Ну прямо как в книгах знахарей, указывающих на обложках ряженых 'отцов Вадимов' и пр.
А как вам такой факт: исполнитель главной роли с удовольствием сознается в интервью, что он - каббалист. Ничего не скажешь, 'достойный' исполнитель роли русского царя!
Вообще я не смотрю сериалов. Особенно российских, такое вот предвзятое у меня мнение. И строго говоря, посмотрев этот фильм, не разубедился, потому что, то, что названо мини-сериалом, на деле оказывается многосерийным фильмом.
В этой рецензии я хочу сказать несколько слов в его защиту, потому как, отчего-то, на мой взгляд, в качестве недостатков отмечены мелочи, а его явные плюсы как-то затёрты на общем фоне.
Первое
Язык, ну, то есть фактический язык, речь, употребляемая героями, современного кино должен быть языком современным. Точнее он должен быть понятным. Здесь фильм полностью справляется с задачей – язык понятен, не перегружен анахронизмами, и тем не менее, он передаёт обстановку той эпохи. А к хулителям, сидящим и выслушивающим какие же несоответствия найдутся в фильме, скажу: возьмите любой документ той эпохи (их, благо, в интернете превеликое множество есть) и прочтите, а теперь представьте, что таким языком будут скоро и без выражения (например, в какой-то бытовой ситуации, а не при чтении царской грамоты) говорить герои. Пришлось бы субтитры давать. Об этом я говорю, называя язык фильма языком современным.
Мало того, как средство художественного выражения, язык царя отличен от языка князей, разные поколения говорят в фильме чуть по-разному, крестьянин отличается от боярина, мужчина от женщины и т.д. То есть язык выполняет в 'Иване Грозном' определённую роль – он также, как и игра актёров, как их одежда и проч., создаёт характер персонажа.
Второе – актёрская игра.
Мне, как зрителю, было приятно смотреть на актёров. Всегда замечал рассматривая старые фотографии, что предыдущие поколения – другие визуально. У них другие стандарты красоты и восприятия других людей. Поэтому замечания критиков, что царицы 'страшненькие', а Василий III 'похож на пахана' мягко говоря, вызывают недоумение. Я не ждал голливудского вида у актёров, не ждал молодцеватой повсеместной удали и, слава богу, не получил их. А получил разную, где-то мрачную, где-то забитую, где-то разнузданную, где-то возвышенную Россию, воплощённую в её людях.
Кроме того, актёры вполне самобытны – персонажей в фильме много, но они не смешиваются. Есть такая категория граждан, которая надеется увидеть в историческом фильме некоторую гомогенность персонажей, монолитность. Если древние греки – то как в '300 спартанцах' – одинаковые, дерзкие, неотличимые – монолит. Если монголы, то дикие, с саблями, на конях, а под седлом – мясо вялят. И всегда есть один подлец. И один прекрасный и подкачанный герой. И одна красавица. И всё чистенько и прилизано. Вот такой монолитности совершенно нет в этой ленте – что прекрасно. Люди, как это ни банально прозвучит (да и вообще странно, что такую истину нужно лишний раз озвучивать) и тогда, и сейчас – разные. И персонажи разные, а самое замечательное, что персонажи эволюционируют, причём не так лубочно, как сегодня принято в массовом кино: был плохой, ударило по голове, стал хороший, хэппи-энд. А трагично, порой глубинно, как, например, это происходит в ленте с решительностью, озлобленностью и зверством Скуратова. Как это происходит с мягкостью, нерешительностью Старицкого. Как ломается судьба и характер Ивана Фёдорова. А эволюция самого царя Ивана (вероятно, как основной контрапункт ленты) вообще отдельна и сложна.
Фильм вообще радует сложностью актёрской игры. Не лубочностью. Не разделением только на строго чёрное и строго белое.
Третье – антураж.
Господа! Это шестнадцатый век. У королевы Англии в парике живут блохи, Папа Римский испражняется в ведро возле кровати. Да, королева Англии коронуется пышно и торжественно в величественном Вестминстере, а Папа несколько раз в год надевает золото с пурпуром, чтобы показаться народу. Но и моются они также редко! Это быт, а быт отрицать нельзя. Поэтому меня очень радует, что и Боярская дума заседает, и сам царь почивает, в достаточно скромной обстановке (скромной, к слову, по нашим представлениям о царях). Это, во-первых, не отвлекает от действа, во-вторых, сразу даёт понять, что создатели фильма, не на внешнюю составляющую фильма уповают. Хотя нельзя не отметить и великолепные костюмы, и отличную столовую утварь, и меблировку – всё на высоте.
Общее впечатление.
Мне фильм понравился. Он динамичный – события жизни царя последовательно, не перескакивая, сменяют друг друга, заостряя наше внимание на тех аспектах, которые выбрал режиссёр для повествования. Он сложный – ни один из героев не картонный, и поэтому сложная и противоречивая личность Ивана Грозного, остаётся сложной и противоречивой до самого конца. Он не вычурный, фильм лишён показного пафоса и дешевых спецэффектов в угоду зрителю. Он жизненный – здесь нет эйзенштейновских огромных подведённых глаз и грозных, порой нелепых, речей. Здесь показана обыденность, повседневность и двора, и царя, отчасти дворовых, духовенства и народа. Здесь показана мрачность и сумрачность того времени, его закоснелость и склонность к ксенофобии, его нежелание и неготовность меняться, его отрицание роли личности для истории.
Вот только персонаж сложный – он повсеместно вырывается из обыденности, что, надо отметить отдельным пунктиком про Александра Демидова, великолепно сыграно.
Вместе с этим, вы не подумайте, в фильме имеются и огрехи, который порой, согласен, бросаются в глаза, но на общем фоне картины, они теряются, и в целом, картина точно получает положительную оценку.
А я посмотрел. Всё, от начала до конца. Хотя, факт, первые 3-4 серии дались с большим трудом, и был большой соблазн оставить это занятие. Но… Удержался. Дальше было попроще. И теперь можно попробовать оценить увиденное. Сначала о достоинствах.
Во-первых, понравилась идея. Показаны не только решения и поступки главного героя, но и присутствует попытка объяснить их мотивы. Пусть даже и предположительно. В принципе, достаточно убедительно получилось: трудное детство, утрата близких людей, общее влияние эпохи (нравы, обычаи), ну и, собственно, банальное опьянение властью. Всё логично и последовательно.
Далее. Главный герой, роль. 3 возраста – 3 актера, и более чем приемлемый результат. Никогда не делил актеров на известных и неизвестных, ибо не считаю это мерилом таланта, может быть, поэтому отношусь к фильмам, подобным этому, толерантно. Фактор внешнего сходства тоже считаю вторичным критерием. Что в результате? Ранее неизвестный мне А. Демидов, считаю, со своей задачей справился. Показать без малого 30 лет жизни своего персонажа – это, знаете ли, серьезное дело. Учитывая «амплитуду колебаний» его психического и психологического состояния, могу лишь порадоваться удачному режиссерскому выбору.
Общее просветительское значение картины. Тут, я полагаю, всё ясно без слов. Убежден, что достаточное количество зрителей захотят освежить свои знания или же узнать больше о показанных событиях, людях, эпохе в целом. Или, что даже более вероятно, уже сделали это по ходу просмотра. Немаловажный результат – пробуждение интереса к поднятой теме.
Отсутствие предвзятости или, во всяком случае, претензия на объективность. В данном случае речь идет не только об объяснении причин поведения, скажем, царя, но и об отображении и его ошибок, и успехов, достижений, завоеваний. В результате зритель вправе сам решить для себя, как следует оценивать этого персонажа, а то и более того – реального исторического деятеля. Ибо…
Достоверность. Еще одно немаловажное достоинство. Я не говорю о деталях, но имею в виду общую целостность сюжета и соответствие предложенной информации сведениям большинства общепринятых источников. Минимум художественного вымысла и оправданность последнего в случаях его применения.
Как видим, картина вырисовывается вполне благоприятная. И, возможно, она таковой бы и была, если бы не такие же очевидные, как и достоинства, недостатки. Их можно даже сопоставлять.
Если персоне царя уделено максимум внимания, и это, безусловно, оправданно, то, к сожалению, вынужден констатировать, что «за кадром» остались многие второстепенные персонажи. Вернее сказать, их мысли, желания и стремления, причины преданности или ненависти, мотивы вражды и пр. Я допускаю, что повествование ведется, по сути, от имени Ивана, и ситуация отображается так, как она видится ему, но… Согласитесь, всегда хочется не только видеть фокус, но и знать его секрет. В данном случае – заглянуть в душу тому же М, Скуратову и др. Картина такой возможности не предоставляет.
Актеры. Так же, как понравился царь, еще некоторые, не понравились очень многие другие. Особенно женщины. Кроме царицы Анастасии и выделить-то некого. Неубедительно, фальшиво, неискренне. Возможно, сказывается нехватка мастерства, таланта – обратная сторона медали приглашения молодых и/или начинающих актеров. Удивила при этом идея приглашения в картину на заведомо ничтожные роли таких «звезд», как, скажем, Ч. Хаматова, Е. Цыганов. Не понял смысла – прямо скажу.
Неполнота сюжета. Обидно, что «за бортом» сценария остались многие важные события тех лет. Даже, к примеру, книгопечатание изображено будто бы вскользь, мимоходом. Такие же вопросы, как освоение Сибири, сожжение Москвы и мн. другие остались незатронутыми. Жаль, ибо это, безусловно, влияет и на итоговую оценку деятельности Ивана IV, и на отношение к фильму, как своеобразному его жизнеописанию.
Особенно отчетливо проявляется это в последних двух сериях, когда за 1/8 общего хронометража словно в ускоренном режиме показали невероятно большое количество событий, нарушив, во-первых, на мой взгляд, заданные ритм и темп картины, во-вторых, не уделив многим из них (поход на Новгород, репрессии внутри опричного войска и др.) должного внимания. Проще говоря, опять безобразно скомкали финал. Можно подумать, что неожиданно закончились деньги, и съемку пришлось завершать в режиме строгой экономии. Жаль. Я ожидал более размеренного повествования.
Съемка. Понятно, что снимать в современной Москве Москву (а в Казани – Казань) 16 века весьма проблематично, но… Слишком уж получилось упрощенно. Минимум натурных съемок, масштабных сцен и т.п. Понятно, что всё это, скорее, атрибуты полноценной прокатной картины, но достоверность происходящего, атмосфера событий и времени – всё это, конечно, страдает от, повторюсь, возможно, неизбежных условностей и ограничений.
Ну и, пожалуй, мораль. Порадовало, что фильм не закончился какой-либо сценой, а завершился небольшим послесловием. Хорошо, что оно, отчасти, противоречило увиденному – я уже отметил это в числе достоинств картины. Но, всё же, позвольте высказать и собственную точку зрения по данному вопросу. В том плане, что так ли уж велика заслуга Ивана Грозного в приписываемых ему успехах. Я, признаться, не очень жалую разговоры на тему роли личности истории, когда речь заходит о войне. Когда говорят, что Иван IV «Казань брал!», И. Сталин (или Г. Жуков – кому как больше нравится) войну выиграл и т.д. Потому что в голову всегда приходят мысли, подобные поговорке про то, как «чужими руками жар загребать». Ведром воды костер всякий потушить сможет – дело не хитрое. А вот парой пригоршней обойтись – искусство – это мочь надо. А у нас, как мне кажется, зачастую этому обстоятельству значения особого не придается. В результате мы имеем примеры необоснованного возвеличивания заслуг отдельных персон. В частности, я увидел нечто подобное вчера вечером – когда смотрел последние кадры обсуждаемого фильма. Поэтому со словами «история безжалостней народа», во всяком случае, произнесенными в данном контексте, я согласиться не могу. Ибо справедливость – она д.б. Иначе никак.
Не даром раньше знающие люди говорили, что кино, пусть даже и художественное - это нечто, преподносящее знания, что склоняет к определенным идеям и наводит на мысли (если говорить о серьезной кинокартине). Люди, для которых главное не историческая правдивость, а эмоции, драма, говорят, что нет ничего плохого в лживости, однако сами впитывают с фильмом его идеи. Сериал этот отдаёт русофобщиной: после просмотра всех серий можно с уверенностью заявить, будто царь был идиотом, 'даром проливал кровь невинных христиан, своих братьев', сам втянул Ливонию в войну (хотя на самом деле это они не платили юрьеву дань и под предлогом 'подождите еще чуток' тайно подозвали литовских союзников). И народ - дурак.
Что касается государя. Вначале он потихоньку теряет здравый рассудок, но к серии 11 мы видим уже законченного психопата, дальше же в сериале начинается хаотичная лютая дичь, вызывающая только отвращение. Как начинается сериал с мифов, так и заканчивается ими же. Вероятно, чтобы насытить картину драматизмом. Упс, переборщили.
Так же чувствуется некая бесовщина. Несмотря на то, что в XVI веке культура, обычаи, образ жизни были другие, фильм ненавязчиво говорит нам о том, что все беды происходят от непокаяния. Почему царь с ума сошел, почему мир кровью залил? Потому что вовремя не покаялся, вот и вы лучше кайтесь, и не думайте больно много. Между прочим, государь был очень умный человек и даром, от простой злости на мир, землю кровью не поливал, но в фильме акцент на кровавых расправах. Кстати, чем-то напоминает ещё одну тему прошлого века, которую педалируют после 90-х.
Единственный свет очей моих - Курбский, пожалуй, из-за него и можно смотреть эту кинокартину. Только здесь его показали невинной жертвой кровавого тирана, не предателем, а жертвой (!). Ещё один угарный момент. Основная же мысль фильма заключается как раз в лживых словах Курбского 'на прощанье'.
Несмотря на недостатки, картинка сама по себе красивая, хоть малость бедновата, в ней есть больше душевности, чем в картинах 10/20-го. А главное - здесь красивый Курбский.
Оценки не будет, могу только сказать, что самый лучший фильм по теме - советский.
Первое впечатление (вернее - впечатление от первых серий сериала) - снимала учительница истории в условиях минимального бюджета. Чудовищная нищета декораций, убожество батальных сцен (куча кусочков, в каждом из которых задействована пара десятков человек). Но при этом - внимание к историческим деталям. Без особой отсебятины описана масса сюжетов первых десятилетий эпохи Грозного (кровавая смена регентов при юном царе Иоанне, казанский царь Шигалей и т.д.).
Более того, по сериям разбросаны диалоги, явно предназначенные не для обмена информацией между собеседниками, а для информирования зрителя о происходящем (итоги Стоглава, идеологическое обоснование принятия Грозным царского титула, описание расхождений иосифлян и нестяжателей, упоминание дочерей Иоанна, погибших во младенчестве). В фильм введено несколько персонажей, появляющихся только для того, чтобы озвучить очередной пакет информации и уйти из повествования. Причем эти разговоры прописывал именно учитель истории, а не историк, устами персонажей подается информация для зрителя - и ради этого используются информация и постановка вопроса, которой сами персонажи тогда еще не владели (то еще не канонизированных Нила Сорского и Иосифа Волоцкого называют преподобными, то рассуждают об отставании Руси от Европы, то еще не начавшийся конфликт из-за юрьевской дани называют Ливонской войной).
В принципе, несмотря на бедность реквизита, кино было бы неплохой визуальной иллюстрацией к темам учебника истории об эпохе Грозного, если бы кроме учительницы истории к работе над фильмом не привлекли еще и учительницу литературы.
Многочисленные Символические Сцены (от размякшего от любви Грозного, рассуждающего о Царстве Справедливости, до казанской Кассандры, предвещающей гибель города, от пьяного шотландского волынщика в Кремле до бесконечного дешевого актерства Иоанна) и смакование чернушных образов (вроде псов, объедающих трупы) впечатление от сериала изрядно смазывают.
Во второй половине сериала учительница литературы окончательно отодвинула в сторону учительницу истории, сериал переходит в дешевый и бестолковый недоартхаус, с затянутым смакованием казней, пыток и изнасилований. Историческая точность откладывается ради хлесткости образа (если линия митрополита Макария была едва ли не документальной, то от истории митрополита Филиппа остались рожки да ножки).
Все такие 'умные и правильные',каждый может охаять что угодно. А сами-то так умеете, 'кинокритики', чтобы судить профессионалов? Конечно у каждого может быть свое мнение,но оно только Ваше. У меня тоже оно есть. И мне фильм очень нравится. Я смотрю и отдыхаю и считаю, что фильм отлично поставлен.
События развиваются быстро,без тягомотины. Молодежь должна обязательно посмотреть такой фильм. Он наглядно демонстрирует жизнь и хронологию событий в правление Ивана Грозного. Никто точно ничего знать не может как оно там было во всех нюансах, поэтому здесь возможна фантазия режиссера. Одним Иван кажется таким, другие его себе представляют по-другому, так что если Ваши о нем представления не совпадают с тем, что Вы видите на экране это не значит, что фильм слабый или плохой.А мне вот очень нравится как играют особенно главные актеры. Отличная игра,передаются все эмоции.Что людям только надо? А... покритиковать... ну..ну..
Честно говоря, с одной стороны очень непросто после Эйзенштейна вновь браться за биографию такого выдающегося правителя России, как Иван Грозный. А с другой стороны, почему бы и нет? Ведь снял же почти 30 лет спустя Леонид Гайдай «Иван Васильевич меняет профессию» - и ничего, приняли. Да, это была комедия по пьесе Булгакова. Но при этом Юрий Яковлев блестяще сыграл царя, не пытаясь быть похожим на того, кого когда-то сыграл Черкасов. В 90-е и вовсе было 2 экранизации «Князя Серебряного» + байопик о Ермаке. Так что постепенно образ Ивана Грозного пусть и в качестве персонажа второго плана продолжал периодически появляться в фильмах и сериалах, пока к концу 2000-х не случился новый виток популярности этой исторической фигуры. Сперва в довольно странном проекте 2008 года «Имя Россия» образ Ивана Грозного подвергся дискуссии, затем в 2009 году вышел фильм Павла Лунгина «Царь» (об отношениях царя Ивана и митрополита Филиппа) и на телеканале «Россия» был показан сериал «Иван Грозный».
В течение 16 серий будет показана практически вся жизнь первого русского царя, начиная от знакомства его родителей, и кончая его смертью в 1584 году. И этим проект как минимум подкупает, пойдя дальше 2-серийного «Ивана Грозного» Эйзештейна. Я, например, только благодаря этому сериалу узнал, что у Ивана был младший брат Юрий - глухонемой от рождения. И вообще, первые серии, в которых показали недолгое правление Василия III, а затем регентство Елены Глинской, включая борьбу за власть знатных бояр Шуйских и Бельских, получились неплохой иллюстрацией того, как формировался характер будущего царя Грозного.
Актёрский состав тоже мне скорее понравился, чем нет. Видно было, что ставку сделали не на известных артистов. Хотя, справедливости ради, они здесь тоже есть (только роль у них небольшая). Тот же Евгений Цыганов в роли палача, по моему, даже ни слова не сказал за всё время. А Чулпан Хаматову я и вовсе не узнал в образе татарского воина-парламентёра. А ведь они оба - и Цыганов, и Хаматова играли главные роли в «Детях Арбата» у того же самого режиссёра Андрея Эшпая, снявшего этот сериал. Вопросы были скорее к исполнителю главной роли - Александру Демидову. Лично меня раздражал его голос (что когда его царь Иван спокойно разговаривал, что когда кричал на кого-то). Даже не спасает желание создателей показать главного героя неоднозначной фигурой.
Разумеется, сериал снят с расчетом на современного зрителя. Так что ругать за современный русский язык в кадре, а не за отсутствие в речах «паки, паки, иже херувимы» не считаю нужным. Печально здесь другое - его малобюджетность и театральщина. Такое ощущение, будто мы смотрим телеспектакль, а не сериал (очень много средних и общих планов). Царские палаты выглядят убого: скромный деревянный трон за которым стена либо из красного кирпича, либо голая с известью. Иногда кое-где висят ковры на стене. Костюмы очень скромные (что парадные, что повседневные). Если говорить о священнослужителях при дворе Ивана, то я уже под конец сериала переставал различать, где Макарий, где Сильвестр, а где Филипп. Окружение Грозного тоже разочаровывает тем, что все на одно лицо: современное, широкое, бородатое. Даже Дмитрий Куличков (звезда фильмов Юрия Быкова) и то смотрелся странно в роли князя Алексея Адашева (с его внешностью пролетария).
Да и вообще, если сравнивать с последующими телепроектами «России» об этом времени («София», «Грозный», «Годунов») видна разница. Тут и бюджеты другие, и компьютерная графика присутствует, и актёры не только медийные, но и играют хорошо. Так что неудивительно, что «Иван Грозный» Эшпая уже мало кто помнит за 15 лет его существования. Он настолько оказался слабым, что попросту не прошёл проверку временем. А жаль, потенциал у сериала всё же был.
Уникальная особенность этого многосерийного фильма состоит в том, что назвать сие творение Андрея Эшпая фильмом язык не поворачивается вообще.
Обо всём по порядку.
Новое российское кино буквально с порога занялось убийством старых советских фильмов. Оно и видно: «Охота на пиранью» передразнивает «Хозяина тайги», «ЖАRА» - «Я шагаю по Москве», «Адмиралъ» - «Чапаева», «Ликвидация» - «Место встречи изменить нельзя», «Ирония судьбы. Продолжение» - тут, думаю, понятно… А не так давно Игорь Каленов замахнулся на Сергея нашего Эйзенштейна, выстрелив в весенние кинотеатры тоскливой картиной «Александр. Невская битва». В пику «Александру Невскому», разумеется.
Дошла теперь очередь и до «Ивана Грозного». Вообще после Эйзенштейна выпускать одноимённый фильм с тем же посылом довольно рискованно. Уж на что ощущает себя мэтром Павел Лунгин, так и тот своё детище назвал скромно: «Царь».
Сериал Эшпая с самого начала не предвещал ничего хорошего. Реклама давалась осторожная: минимум кадров, в основном затемнения и показ светящейся шапки Мономаха. Но когда смотришь самый сериал, челюсть отвисает буквально до пола.
В первую очередь в глаза бросается абсолютное убожество обстановки. Царские хоромы почему-то представлены в виде каких-то голых кирпичных застенков. Ни о какой мебели, кроме шаткого трона с подозрительной красной подушечкой на сиденье, говорить не приходится. Ах да, там ещё на стенах иногда висят ковры – наверняка создатели принесли их из своих же квартир.
Порой нам показывают статичные пейзажи и церкви. Господа! Те старинные церкви, которые мы видим сейчас, при Иване Грозном старинными не были. Их только что построили. По фильму выходит, что строили их заведомо обшарпанными, без штукатурки и с дырявыми стенами. Впрочем, посмотришь на царские интерьеры, поверишь и в это.
Иван Грозный – роль просто шикарная. Любой настоящий актёр оторвал бы её себе с мясом. В фильме царь присутствует в виде меланхолического сонного артиста в плохом парике. Сроду не поверишь, что такой вялый и занудный тип мог нагрубить в письме английской королеве или сгоряча съездить своему сыну по черепу.
Кроме своей потрясающей энергии, Иван Васильевич обладал страстью к шикарной одежде и ювелирным украшениям. По воле художника фильма самодержец расхаживает повсюду в ношеном тусклом халате, царица тоже из всех нарядов предпочитает рубище, подпоясанное верёвкой. Все остальные герои выглядят так же плохо.
Гримёры пожалели накладных бород и усов на всех персонажей, зато сделали весьма странный финт: сильно напомадили мужиков, а вот женщин пустили в кадр без косметики вообще.
Играют актёры ещё хуже, чем выглядят, на уровне плохой самодеятельности. Речи произносятся вяло, дикция шалит, интонация отсутствует как класс. Диалоги впечатляют не меньше. Такое чувство, что автор сценария просто переписал учебник истории. Изъясняются герои совсем как офисные работники.
Все эти зияющие провалы лежат на постановщике фильма. По сравнению с его работой Владимир Бортко – просто Сергей Бондарчук и Питер Джексон в одном лице.
А о личности Ивана Грозного из фильма «Иван Васильевич меняет профессию» можно узнать даже больше, чем из грандиозной премьеры канала «Россия».
В данной теме я - лицо заинтересованное. Мой самый любимый фильм - 'Иван Грозный' Эйзенштейна. Ожидала гадости, но не такой! Всех бы убила! И режиссера, и актеров, и сценаристов, и художника, и гримеров и пр.
Все плохо!
Слова 'он спровоцировал' приводят в бешенство. Красные плюшевые штаны то же. Парики и костюмы сидят на актерах сидят как на корове седло. Диалоги и речь как из пошлейших современных сериалов.
Да, о чем говорить! Люди! Вы просто поставьте рядом на мониторе фото Грозного-Черкасова и фото Грозного-ЭтогоНеЗнаюКакЕго. Уже все ясно.
Во время рекламы обычно выключаю звук. Только выключила, смотрю, опять фильм начался. Оказывается, это - реклама пельменей. Ни чем на отличается.