Очаровательный образ Словакии как туристического направления вашей мечты
Этот тип произведений культуры не сегодня возник. Еще Маркиз де Сад махал из прошлого «Хостелу 2» и его кинематографическим собратьям отрезанной у кого-то ладошкой. Уж он, Маркиз де Сад, автор сотен страниц пыточной порнографии, смешанной с философскими рассуждениями, понимал и одобрял.
Философия Маркиза де Сада, правда, не выдерживает рациональной критики; его центровым сентенциям место в мусорном ведре (например, сентенции «если у человека есть желание мучить и убивать, это желание нужно удовлетворять, так как оно дано природой»). Тем не менее де Сад изобразил в своих произведениях темную бездну садизма, относительно четкий взгляд на человеческое существование, и он занимает законное место в калейдоскопе других взглядов. Может, эта перспектива даже не из угла и не лягушачья, а вообще из канализации — но эта канализация реальна.
«Хостел» и «Хостел 2», которые спродюсировал в том числе и Квентин Тарантино, вместе образуют цельное высказывание об отношениях человека со злом. В фильмах о супергероях высказывание о человеке и зле звучит так: «Зло существует, но можно стать героем и победить дьявола ценой героических усилий». В «Хостелах» высказывание звучит по-другому. Первый «Хостел» начинает: «Зло существует, и, если ты выбран в качестве жертвы, ты погибнешь; только счастливая случайность может спасти тебя». Второй «Хостел» дополняет: «Но и после этой случайности дьявол может настигнуть тебя и довершить начатое; спастись ты можешь, только примкнув к дьяволу». Или, если коротко и по-русски, «с волками жить — по-волчьи выть».
Вот такое высказывание: мрачное и циничное. И естественное для режиссера Элая Рота, потомка народа, прошедшего Холокост. На фоне этого экзистенциального подтекста разворачивается нехитрый сюжет: невинных девочек заманивают в Словакию, где они попадают в самое непродолжительное в мире рабство. Они достаются примерным и законопослушным гражданам из Европы, заплатившим таинственной криминальной организации за то, чтобы эта организация предоставила им возможность мучить и убивать других людей. На одного мучителя приходится одна жертва, которую, согласно договору, пытать или не пытать можно по желанию, а вот убить нужно обязательно.
Для кого-то из примерных граждан, заключивших контракт, убить другого человека — дело привычное. Скажем, только ленивый не упомянул сцену с миссис Батори. Девственницу Лорну подвешивают связанную головой вниз над ванной. Входит миссис Батори. Ей примерно 50, она в темном плаще, закрывающем голое тело с плеч до ног. Она снимает плащ, ложится в ванну, берет длинную косу, срывает повязку со рта Лорны, и бедная девочка начинает истошно кричать, умоляя о пощаде. Но миссис Батори только это и нужно; как и в сочинениях де Сада, в «Хостеле 2» крики жертвы только распаляют мучителя. Батори режет Лорне спину косой, проходится несколько раз, и кровь струится ручьем. Миссис Батори купается в ней с явным наслаждением. И когда Лорна уже близка к потере сознания от потери крови, миссис Батори берет косу покороче, перерезает Лорне горло и в экстазе подставляет лицо. Кадр перемещается с лица миссис Батори на стенку ванны в красных потёках; миссис Батори за кадром делает вздох удовлетворенной похоти.
Миссис Батори, можно предположить, чувствует себя настолько естественно и комфортно во время пытки и убийства потому, что замучила и убила она уже многих и делает это регулярно (раз в неделю, например). Недаром ее персонаж — аллюзия на средневековую серийную убийцу графиню Елизавету Батори, любившую купаться в крови девственниц.
Но лучше всего выписаны характеры двух друзей, прибывших в Словакию специально для кровавого развлечения. Один из друзей — бизнесмен-мачо, разглагольствующий в духе Ницше и Сада о животном начале и о том, что убийство человека, мол, есть «переход на новый уровень». Он решил, что он не тварь дрожащая, а право имеет. Второй друг — пассивный мямля и моральный мазохист. И Элай Рот, следуя дедушке Фрейду, показывает на этом моральном мазохисте, как действует принцип амбивалентности влечений.
Не могу не упомянуть одну ироничную короткую сюжетную линию. Один из мучителей, прежде чем идти на пытки, занимается сексом с проституткой. И он вынужден завершить секс несмотря на то, что он в середине процесса и не достиг кульминации. Через некоторое время он погибает, так как не доводит до конца другой, более страшный процесс. Это совершенно в духе Фрейда, который считал, что прерванный коитус есть мощная причина неврозов, и совершенно в духе Тарантино, в фильмах которого хорошие персонажи полностью разряжают свои импульсы несмотря ни на что, а единственный критерий зла — это задержка импульса (замечательный анализ на эту тему содержится в статье «Психоанализ пистолета: случай Тарантино»).
Музыка качественная и атмосферная. На общем фоне выделяется необычайной красоты песня на словацком Synecku synecku, да народные мелодии, которые играют в двух сценах: когда наши героини тусуются на празднике и когда дети-садисты играют в футбол головой одной нехорошей девушки.
Очень и очень неплохой триллер.
7 из 10
2.6 млн 
353.6 тыс 
262.7 тыс 