Лучше всего «паучки» прижились в психушке... Герардо Рамирес, бывший член фашистской группировки «Patria y Libertad» («Родина и свобода») в Чили сегодняшних дней сбивает насмерть вора с сумочкой и попадает в психиатрическую клинику для проведения экспертизы. Через время пациенты клиники дружно изрисовывают двери и стены туалета «паучками» – символом «Patria y Libertad».
Но в начале 70-х жизнь с «паучками» была повеселее, а сам Герардо с семейной парой Хусто и Инес были молоды и полны стремления изменить страну. Вот только беда – сколько бы денег ни платили из ЦРУ, сколько бы они сами ни платили чилийцам за саботаж, сколько бы энтузиазма они ни проявляли в уличных стычках с левой молодёжью, народ всё равно шёл за Альенде, при котором бедняки впервые увидели у себя дома канализацию и получили возможность отдохнуть на море. И тогда «Patria y Libertad» берёт себе в союзники смерть.
В этом фильме хорошо показана некрофильская сторона фашизма. Любопытна сцена, в которой Герардо целится из винтовки в Хусто, а тот, увидев действия соратника, направляет дуло пистолета себе в рот. «Кровь мёртвого короля заставляет гореть кровь народа», – лидер группировки вдохновляет сторонников на роль сакральной жертвы, которая поможет напитать часть народа мёртвой энергией и совершить государственный переворот. Речь производит эффект, и желающих стать самоубийцами оказывается сразу несколько. Сакральная жертва, уличная война, теракты в отношении высокопоставленных военных – всё это внесло свою лепту в приход к власти фашистской хунты. И через три дня после смены власти «Patria y Libertad», боровшаяся на словах с двухголовым чудовищем международного капитализма и марксизма, прекратила своё существование, впустив в страну тот самый международный капитал.
Клуб самоубийц распался, но его бывшие члены живы. Сценарий картины – параллельный рассказ о Герардо, Хусто и Инес сейчас и в начале 70-х. Создатели фильма очевидно обращают внимание на два разных пути, которыми пошли Герардо с одной стороны и Хусто с Инес с другой стороны. Герардо стал отшельником-маргиналом, а Хусто и Инес вошли в государственную элиту. Когда ты перестаёшь быть фашистом? Когда вышел из группировки, когда перестал общаться с бывшими уличными соратниками, когда стал вести обычную жизнь с семьёй и работой? Время занесло Инес и Герардо в разные слои общества, но главным двигателем сюжета оказывается как раз влечение Инес к Герардо. Которое сдерживается и общественным мнением, и, главное, тем, что Инес с Хусто, видимо, однажды твёрдо решили закрыть для себя дверь в своё террористическое прошлое. Но появлением Герардо эта дверь и манит к себе, и одновременно приносит в душу страх, вырываясь наружу желанием убрать Герардо куда подальше одновременно с рассказами о том, какими героями они раньше были вместе с этим Герардо – прям спасителями страны. В своём нынешнем состоянии Герардо символизирует Смерть, которую однажды призывали «Patria y Libertad». Герардо источает смерть и своим видом, и своими словами, и своими действиями. Он становится для Инес и Хусто напоминанием того, что и они внутри такие же мертвецы, пусть внешне и одетые в образ буржуа. Дрожащий от страха перед своим прошлым Хусто и профессор католического университета Инес, которая не верит в жизнь после смерти. Члены «Patria y Libertad», призывая смерть, впустили её в себя как внутреннюю ржавчину, которую кое-то из них наивно попытался прикрыть сверху одеждой добропорядочного гражданина. Когда ты перестаёшь быть фашистом? Если ты не становишься на сторону своих жертв, то никогда.
Помимо раскрытия темы некрофилии фашизма, «В паутине лжи» даёт точную картину современного чилийского общества, в котором неофашисты будто бы сидят где-то в подполье, но фактически получают помощь и покровительство в самых разных слоях общества – от санитара в психушке до профессора. Даже сам президент под шумок эпидемии выпустил из тюрьмы членов тайной полиции времён диктатуры. Журналисты получают письма с угрозами и символикой «Patria y Libertad», а на памятнике жертвам диктатуры появляется «паучок» и надпись «Погибнет больше». И всё это уже реальность, а не фильм. Повествование же фильма на удивление беспристрастно – оно будто бы сканирует зрителя на предмет его отношения к Герардо и лишь в конце раскатом грома оглушает тех, кто питал иллюзии, не понимая, чем эти «паучки» займутся, придя к власти.
P.S. Забавно, как в описании фильма Сальвадора Альенде назвали диктатором.
6 из 10
